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https://doi.org/10.11588/diglit.3699#0029
ABYDOS.
27
3° Que, par une exception dont on chercherait vainement un autre exemple à Abydos, l'intérieur de
l'enceinte a servi de lieu de sépulture à des particuliers;
4° Enfin, que des inscriptions trouvées à leur place antique dans une partie du temple, nomment l'édifice
qui nous les a livrées ( J -se- J rïiri ft ^k -^ ? ! _ (î) rrle temple d'Osiris de l'Amenli, seigneur
d'Abydos. »
Tout se réunit donc pour faire du temple du nord le monument cité particulièrement par les écrivains
classiques. Evidemment, dans cette enceinte qu'une nécropole entoure, et qui déjà, pour une partie, est une
nécropole elle-même, nous nous mouvons dans un milieu funéraire.
192. — L'intérieur de l'enceinte du nord n'était guère, il y a vingt ans, qu'une sorte de grande plaine
entrecoupée çà et là de dattiers, de jardins, de champs plus ou moins arides ou cultivés. Pas une pierre n'y
était debout. Une énorme butte noire, sillonnée de pans de murs en briques crues aux trois quarts éboulés,
s'élevait au nord (a); les fellahs des environs l'appellent Kom es-Sultân, «la butte du roi.^ On trouvait, au sud
des murs, des ruines provenant de maisons (3) également construites en briques crues. Vers le centre, de grands
mouvements de terrain et de longues lignes blanches, tracées par les éclats de calcaire provenant de fouilles,
dessinaient les contours d'un temple, démoli de fond en comble, lequel devait être le temple d'Osiris (4). Enfin,
à l'extérieur et du côté ouest, on distinguait des tombes de toutes dimensions adossées par leurs chambres
postérieures à la muraille de l'enceinte.
Les fouilles qui ont eu pour objet l'exploration de la partie des ruines d'Abydos que nous décrivons se sont
donc simultanément ou successivement portées sur ces quatre points :
Le temple d'Osiris.
Kom es-Sultân,
L'intérieur proprement dit de 1 enceinte.
L'extérieur.
C'est à l'étude de chacun de ces quatre points que les quatre paragraphes suivants vont être consacrés.
S 2.
TEMPLE.
193. — Le chiffre IV destiné à marquer l'emplacement supposé du temple d'Osiris a été gravé un peu trop
haut sur la planche 1 du premier volume d'Abydos. La lettre A, sur la planche 65 du deuxième volume, désigne
plus exactement la piase où le temple a existé.
194. — Nous savons déjà que le temple d'Osiris est démoli de fond en comble, et que le terrain bouleversé
qui en marque l'emplacement ne laisse plus voir une pierre à sa place antiqr
rue.
Trois causes se sont réunies pour mettre le temple d'Osiris dans l'état où nous le trouvons aujourd'hui :
i° Il était bâti en calcaire blanc, facile à transformer, soit en moellon, soit en admirable chaux;
li) Voyez Abydos, t. Il, pi. 29,31,33.
(a) Abydos, t. I, pi. I , V.
(3) Abydos, l. I, pi. 1,1"".
(4) Abydos, 1. I, pi. 1, IV.
27
3° Que, par une exception dont on chercherait vainement un autre exemple à Abydos, l'intérieur de
l'enceinte a servi de lieu de sépulture à des particuliers;
4° Enfin, que des inscriptions trouvées à leur place antique dans une partie du temple, nomment l'édifice
qui nous les a livrées ( J -se- J rïiri ft ^k -^ ? ! _ (î) rrle temple d'Osiris de l'Amenli, seigneur
d'Abydos. »
Tout se réunit donc pour faire du temple du nord le monument cité particulièrement par les écrivains
classiques. Evidemment, dans cette enceinte qu'une nécropole entoure, et qui déjà, pour une partie, est une
nécropole elle-même, nous nous mouvons dans un milieu funéraire.
192. — L'intérieur de l'enceinte du nord n'était guère, il y a vingt ans, qu'une sorte de grande plaine
entrecoupée çà et là de dattiers, de jardins, de champs plus ou moins arides ou cultivés. Pas une pierre n'y
était debout. Une énorme butte noire, sillonnée de pans de murs en briques crues aux trois quarts éboulés,
s'élevait au nord (a); les fellahs des environs l'appellent Kom es-Sultân, «la butte du roi.^ On trouvait, au sud
des murs, des ruines provenant de maisons (3) également construites en briques crues. Vers le centre, de grands
mouvements de terrain et de longues lignes blanches, tracées par les éclats de calcaire provenant de fouilles,
dessinaient les contours d'un temple, démoli de fond en comble, lequel devait être le temple d'Osiris (4). Enfin,
à l'extérieur et du côté ouest, on distinguait des tombes de toutes dimensions adossées par leurs chambres
postérieures à la muraille de l'enceinte.
Les fouilles qui ont eu pour objet l'exploration de la partie des ruines d'Abydos que nous décrivons se sont
donc simultanément ou successivement portées sur ces quatre points :
Le temple d'Osiris.
Kom es-Sultân,
L'intérieur proprement dit de 1 enceinte.
L'extérieur.
C'est à l'étude de chacun de ces quatre points que les quatre paragraphes suivants vont être consacrés.
S 2.
TEMPLE.
193. — Le chiffre IV destiné à marquer l'emplacement supposé du temple d'Osiris a été gravé un peu trop
haut sur la planche 1 du premier volume d'Abydos. La lettre A, sur la planche 65 du deuxième volume, désigne
plus exactement la piase où le temple a existé.
194. — Nous savons déjà que le temple d'Osiris est démoli de fond en comble, et que le terrain bouleversé
qui en marque l'emplacement ne laisse plus voir une pierre à sa place antiqr
rue.
Trois causes se sont réunies pour mettre le temple d'Osiris dans l'état où nous le trouvons aujourd'hui :
i° Il était bâti en calcaire blanc, facile à transformer, soit en moellon, soit en admirable chaux;
li) Voyez Abydos, t. Il, pi. 29,31,33.
(a) Abydos, t. I, pi. I , V.
(3) Abydos, l. I, pi. 1,1"".
(4) Abydos, 1. I, pi. 1, IV.