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Bartoli, Alfonso: Gli horrea agrippiana e la diaconia di San Teodoro
DOI Seite / Zitierlink: https://doi.org/10.11588/diglit.12551#0232
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GLI HORRKA AGRIl'l'IANA
400
zona sub-palatina compresa fra il Clivus Victoriae e il zazione del Palatino, iniziata nel sec. IV con l'oratorio
Vicus Tuscus. E pure la vecchia ed errata opinione con- imperiale di S. Cesario. Ed è chiesa bizantina - dedi-
tinua ad essere esposta, discussa e seguita anche in cata ad un martire orientale - come bizantine sono
libri recenti le chiese, che stanno fra il Palatino e il Tevere : S. Ana-
Ormai ogni dubbio - se ancora poteva sussistere - stasia, S. Giorgio, S. Maria in Cosmedin. Ma ciò che a
è risolto : gli scavi che hanno rimesso in luce la prima noi interessa in modo particolare - per le ricerche che
cohors degli Agrippiana confermano che S. Teodoro ci siamo proposte - è che in tutti i documenti pervenu-
sorge nell'ambito di codesti horrea, anzi mostrano che tici S. Teodoro apparisce come diaconia,
ne occupa precisamente la seconda cohors. La rotonda Le diaconie sono gli organi della beneficenza eccle-
dunque di S. Teodoro non è edificio antico adattato al siastica ; la quale - mentre l'Imperatore non risiede
Fio. K
culto cristiano ; ma è fin dall'origine sua una chiesa co-
struita in mezzo ad un edificio antico.
La chiesa è menzionata per la prima volta nel Liber
Pontificali? nella vita di Leone III (2); siamo dunque alla
fine del sec. VIII. Ma essa è certamente più antica perchè
il musaico della conca dell'abside risale alla fine del VI
o al principio del VII secolo (3). Che la chiesa sia an-
teriore al vi secolo è possibile, ma non può essere pro-
vato (4). Comunque S. Teodoro appartiene a quel ciclo
di edifici ecclesiastici (S. Maria Antiqua, S. Anastasia,
S. Sebastiano, S. Lucia) che completano la cristianiz-
(1) Non li cito, chè è inutile la bibliografia degli spropositi.
(2) Lib. Pont., ed. Duchesne, voi. II, pag. 12.
(3) ('osi De Rossi, Musaici, tav. XX, Grisar, Roma alla
fine del mondo antico, pag. 615 e quanti altri hanno studiato
quel musaico.
(4) E una mera congettura del Grisar, op. cit., ohe risalga
al 403.
più a Roma, mentre l'amministrazione pubblica si di-
sorganizza - non solo porge aiuto alla popolazione im-
miserita ma si sostituisce, sia pure con altro spirito,
all'Annona di Stato.
Come il trapasso si sia operato è difficile dire (*) ;
a noi basta constatare lo stato di fatto.
Già il Duchesne, studiando la distribuzione topogra-
fica delle diaconie, stabilì che queste, in ogni caso, fu-
rono sistemate in edifici civili pubblici (2). Pertanto
mi sembra necessario ammettere che quegli edifici
fossero dallo Stato già passati alla Chiesa.
Noto inoltre che alcune diaconie occupano luoghi
e edifici dipendenti dall'amministrazione dell'Annona:
(') Qualche cenno in Diehl, Admin. Byzant., pag. 332.
(2) Duchesne, Notes sur la topographie de Rome in Mèi.
tfarch. et d'Usi., 1887, pag. 237.
GLI HORRKA AGRIl'l'IANA
400
zona sub-palatina compresa fra il Clivus Victoriae e il zazione del Palatino, iniziata nel sec. IV con l'oratorio
Vicus Tuscus. E pure la vecchia ed errata opinione con- imperiale di S. Cesario. Ed è chiesa bizantina - dedi-
tinua ad essere esposta, discussa e seguita anche in cata ad un martire orientale - come bizantine sono
libri recenti le chiese, che stanno fra il Palatino e il Tevere : S. Ana-
Ormai ogni dubbio - se ancora poteva sussistere - stasia, S. Giorgio, S. Maria in Cosmedin. Ma ciò che a
è risolto : gli scavi che hanno rimesso in luce la prima noi interessa in modo particolare - per le ricerche che
cohors degli Agrippiana confermano che S. Teodoro ci siamo proposte - è che in tutti i documenti pervenu-
sorge nell'ambito di codesti horrea, anzi mostrano che tici S. Teodoro apparisce come diaconia,
ne occupa precisamente la seconda cohors. La rotonda Le diaconie sono gli organi della beneficenza eccle-
dunque di S. Teodoro non è edificio antico adattato al siastica ; la quale - mentre l'Imperatore non risiede
Fio. K
culto cristiano ; ma è fin dall'origine sua una chiesa co-
struita in mezzo ad un edificio antico.
La chiesa è menzionata per la prima volta nel Liber
Pontificali? nella vita di Leone III (2); siamo dunque alla
fine del sec. VIII. Ma essa è certamente più antica perchè
il musaico della conca dell'abside risale alla fine del VI
o al principio del VII secolo (3). Che la chiesa sia an-
teriore al vi secolo è possibile, ma non può essere pro-
vato (4). Comunque S. Teodoro appartiene a quel ciclo
di edifici ecclesiastici (S. Maria Antiqua, S. Anastasia,
S. Sebastiano, S. Lucia) che completano la cristianiz-
(1) Non li cito, chè è inutile la bibliografia degli spropositi.
(2) Lib. Pont., ed. Duchesne, voi. II, pag. 12.
(3) ('osi De Rossi, Musaici, tav. XX, Grisar, Roma alla
fine del mondo antico, pag. 615 e quanti altri hanno studiato
quel musaico.
(4) E una mera congettura del Grisar, op. cit., ohe risalga
al 403.
più a Roma, mentre l'amministrazione pubblica si di-
sorganizza - non solo porge aiuto alla popolazione im-
miserita ma si sostituisce, sia pure con altro spirito,
all'Annona di Stato.
Come il trapasso si sia operato è difficile dire (*) ;
a noi basta constatare lo stato di fatto.
Già il Duchesne, studiando la distribuzione topogra-
fica delle diaconie, stabilì che queste, in ogni caso, fu-
rono sistemate in edifici civili pubblici (2). Pertanto
mi sembra necessario ammettere che quegli edifici
fossero dallo Stato già passati alla Chiesa.
Noto inoltre che alcune diaconie occupano luoghi
e edifici dipendenti dall'amministrazione dell'Annona:
(') Qualche cenno in Diehl, Admin. Byzant., pag. 332.
(2) Duchesne, Notes sur la topographie de Rome in Mèi.
tfarch. et d'Usi., 1887, pag. 237.