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https://doi.org/10.11588/diglit.612#0043
Wahrheitssinn der Hindus. 31
Jene Anklage der Unwahrhaftigkeit ist so oft wiederholt
worden und wird jetzt "so allgemein angenommen, dass der Ver-
such gegen sie anzukämpfen beinahe eines Don Quixote würdig
erscheint.
Ich kann mir kaum irgend etwas denken, was man mit
Sicherheit von allen Bewohnern Indiens aussagen könnte, und
ich gestehe, dass ich immer ein gelindes nervöses Zittern em-
pfinde, wenn ich einen Satz lese, der mit den Worten anfängt:
»Das indische Volk«, oder »Alle Brahmanen«, oder »Alle Bud-
dhisten». WTas dann folgt, ist fast regelmäßig falsch. Es ist ein
größerer Unterschied zwischen einem Afghanen, einem Sikh,
einem Hindustaner, einem Bengalesen und einem Draviden, als
zwischen einem Engländer, einem Franzosen, einem Deutschen
und einem Russen — und doch werden sie alle als Hindus klas-
sificiert und sollen demselben allgemeinen Verdammungsurteil
anheimfallen.
Gestatten Sie mir Ihnen vorzulesen, was Sir John Malcolm
über die Charakterverschiedenheit sagt, welche von einem jeden,
der Augen hat zu beobachten, unter den verschiedenen Rassen
beobachtet werden kann, die wir samt und sonders Hindus nen-
nen und samt und sonders als Hindus verdammen. Nachdem er
die Bewohner von Bengalen als schwach an Körper und furcht-
sam an Geist, und die unterhalb Calcutta als die sowohl an
Charakter als an äußerer Erscheinung unter unseren indischen
Unterthanen am tiefsten stehenden beschrieben hat, fährt er
fort': »Aber von dem Augenblick an, wo man den Distrikt von
Behar betritt, sind die Hindus im Allgemeinen eine Menschen-
rasse, die sich ebensowohl durch ihre hohe Statur und ihren
kräftigen Körperbau als durch einige der schönsten Eigenschaf-
ten des Geistes auszeichnet. Sie sind tapfer, edel, menschlich, und
ihre Wahrheitsliebe ist ebenso augenfällig wie ihr Mut.«
Doch wenn ich mich verpflichtet fühle, gegen den unbe-
dingten Tadel zu protestieren, mit welchem das indische Volk
vom Himälaya bis Ceylon überhäuft worden ist, glauben Sie
nicht, dass es darum mein Wunsch oder meine Absicht sei, ein
ideales Bild von Indien zu zeichnen, und mit Hinweglassung
Jene Anklage der Unwahrhaftigkeit ist so oft wiederholt
worden und wird jetzt "so allgemein angenommen, dass der Ver-
such gegen sie anzukämpfen beinahe eines Don Quixote würdig
erscheint.
Ich kann mir kaum irgend etwas denken, was man mit
Sicherheit von allen Bewohnern Indiens aussagen könnte, und
ich gestehe, dass ich immer ein gelindes nervöses Zittern em-
pfinde, wenn ich einen Satz lese, der mit den Worten anfängt:
»Das indische Volk«, oder »Alle Brahmanen«, oder »Alle Bud-
dhisten». WTas dann folgt, ist fast regelmäßig falsch. Es ist ein
größerer Unterschied zwischen einem Afghanen, einem Sikh,
einem Hindustaner, einem Bengalesen und einem Draviden, als
zwischen einem Engländer, einem Franzosen, einem Deutschen
und einem Russen — und doch werden sie alle als Hindus klas-
sificiert und sollen demselben allgemeinen Verdammungsurteil
anheimfallen.
Gestatten Sie mir Ihnen vorzulesen, was Sir John Malcolm
über die Charakterverschiedenheit sagt, welche von einem jeden,
der Augen hat zu beobachten, unter den verschiedenen Rassen
beobachtet werden kann, die wir samt und sonders Hindus nen-
nen und samt und sonders als Hindus verdammen. Nachdem er
die Bewohner von Bengalen als schwach an Körper und furcht-
sam an Geist, und die unterhalb Calcutta als die sowohl an
Charakter als an äußerer Erscheinung unter unseren indischen
Unterthanen am tiefsten stehenden beschrieben hat, fährt er
fort': »Aber von dem Augenblick an, wo man den Distrikt von
Behar betritt, sind die Hindus im Allgemeinen eine Menschen-
rasse, die sich ebensowohl durch ihre hohe Statur und ihren
kräftigen Körperbau als durch einige der schönsten Eigenschaf-
ten des Geistes auszeichnet. Sie sind tapfer, edel, menschlich, und
ihre Wahrheitsliebe ist ebenso augenfällig wie ihr Mut.«
Doch wenn ich mich verpflichtet fühle, gegen den unbe-
dingten Tadel zu protestieren, mit welchem das indische Volk
vom Himälaya bis Ceylon überhäuft worden ist, glauben Sie
nicht, dass es darum mein Wunsch oder meine Absicht sei, ein
ideales Bild von Indien zu zeichnen, und mit Hinweglassung