DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.30648#0073
V I T A N D A' 57
illorum di£la explicent, libiqua minime contraria ostendant. Danique
piae huic Sententiae favent Romani Pontifices. Qtiare etsi Gerta re-
putaretur a multis, immo ab innumeris, nullum ex hac persuasione
in Ecclesiam, nullum in ejus dodlrinam, uti neque in Rempublicam
incommodum fìueret. Nam ut ait Ephraem Antiochenus apud Pho-
tium Godice 228. Disputatio illa de quaefìionibus ad Fidcm minime
fpettantibus, rette quìdem fe habeat^ fi optatum finem veritatis <#-
quantur, Sin autem ab eo excidant^ id quidem non bene succejferit :
non tamen in exitiùm animae vergit. At quando nonnulli super isfam
Opinionem, 8c illius, ut sibi videtur ( qualiscunque ea sit ) Certi-
tudinem superaedificare voiunt, ejusque firmitatem adeo extoliere, ut
pro ea, non secus ac pro Veritatibus ad Fidem pertinentibus, animam
ponere decernant, aliosque ad idem faciendum solicitant: novum hoc
additamentum ingentis, immo maximi momenti res est, in quam in-
tentus fìt quiiibet oportet, ejusque exatnen suscipere, tum Ecclesiae,
tum Reipubiicae plurimi interest, ne detrimentum grave aut nunc,
aut aliqumdo in Ecclesiam ipsam 8c Popuium ex hujusmodi doflrina
emanet. Etenim si Opinionum fines nondum excessit Sententia Scoti-
slica, & nihilominus Christi FideÌes vident, non deesfe Theoiogos,
qui sentiant ac suadeant, posse licite pro iila Vitam impendi, dum
sibi homo persuadeat, Certam eamdem esse : jarn ad credendum in-
duci possent, iicere Ghristiano etiam pro Opinionibus tutandis animam
ponere ( quod falsum omnino ac imprudens est ) aut sufficere Per-
fuaftonem, ut Gertum sit, quod adhuc Dubium est, atque in linea
Opinionis adhuc conclusum; simuique eamdem Porsuasionem satis es-
se, ut Christianus eligat mori, ac inde speret iaudem ac praemium
a Deo, immo 8c nomen Martyris. At hoc sane, ut vidimus, mini-
me in Ecciesia Dei toierandum, quum Persuasio ista in rebus ac sen-
tentiis ad Fidem minime spe£lantibus ducere possit incautos ad pro-
pugnandum non minus Verum, quam Falium, Vitamque fundendam
aeque pro Errore ac Veritate. Beatissima profe£fo nunc est pax Ec-
ciesiae, abestque a temporibus & ocuiis nostris ferale spe6facuium il-
lud, quo Fideles, uti olim, pro do6irina Fidei animas generose 8c
prudenter ponebant, ita nunc pro sententia Scoristica de Conceptione
atrocìssimis tormentis 8c gladiis Vitam imprudenter exponant. Sed
quid, si aliquando id contingeret, neque a temeritate excusari possent
sponte pro caussa ista ruentes in mortern? Nonne probris onerandus
esset, qui non unum hominem sed integros Popuios ad supplicium
contra mentem Dei 8c Ecciesiae adduxisset ? Nonne reliqua Christico-
Tom* V* H larum
illorum di£la explicent, libiqua minime contraria ostendant. Danique
piae huic Sententiae favent Romani Pontifices. Qtiare etsi Gerta re-
putaretur a multis, immo ab innumeris, nullum ex hac persuasione
in Ecclesiam, nullum in ejus dodlrinam, uti neque in Rempublicam
incommodum fìueret. Nam ut ait Ephraem Antiochenus apud Pho-
tium Godice 228. Disputatio illa de quaefìionibus ad Fidcm minime
fpettantibus, rette quìdem fe habeat^ fi optatum finem veritatis <#-
quantur, Sin autem ab eo excidant^ id quidem non bene succejferit :
non tamen in exitiùm animae vergit. At quando nonnulli super isfam
Opinionem, 8c illius, ut sibi videtur ( qualiscunque ea sit ) Certi-
tudinem superaedificare voiunt, ejusque firmitatem adeo extoliere, ut
pro ea, non secus ac pro Veritatibus ad Fidem pertinentibus, animam
ponere decernant, aliosque ad idem faciendum solicitant: novum hoc
additamentum ingentis, immo maximi momenti res est, in quam in-
tentus fìt quiiibet oportet, ejusque exatnen suscipere, tum Ecclesiae,
tum Reipubiicae plurimi interest, ne detrimentum grave aut nunc,
aut aliqumdo in Ecclesiam ipsam 8c Popuium ex hujusmodi doflrina
emanet. Etenim si Opinionum fines nondum excessit Sententia Scoti-
slica, & nihilominus Christi FideÌes vident, non deesfe Theoiogos,
qui sentiant ac suadeant, posse licite pro iila Vitam impendi, dum
sibi homo persuadeat, Certam eamdem esse : jarn ad credendum in-
duci possent, iicere Ghristiano etiam pro Opinionibus tutandis animam
ponere ( quod falsum omnino ac imprudens est ) aut sufficere Per-
fuaftonem, ut Gertum sit, quod adhuc Dubium est, atque in linea
Opinionis adhuc conclusum; simuique eamdem Porsuasionem satis es-
se, ut Christianus eligat mori, ac inde speret iaudem ac praemium
a Deo, immo 8c nomen Martyris. At hoc sane, ut vidimus, mini-
me in Ecciesia Dei toierandum, quum Persuasio ista in rebus ac sen-
tentiis ad Fidem minime spe£lantibus ducere possit incautos ad pro-
pugnandum non minus Verum, quam Falium, Vitamque fundendam
aeque pro Errore ac Veritate. Beatissima profe£fo nunc est pax Ec-
ciesiae, abestque a temporibus & ocuiis nostris ferale spe6facuium il-
lud, quo Fideles, uti olim, pro do6irina Fidei animas generose 8c
prudenter ponebant, ita nunc pro sententia Scoristica de Conceptione
atrocìssimis tormentis 8c gladiis Vitam imprudenter exponant. Sed
quid, si aliquando id contingeret, neque a temeritate excusari possent
sponte pro caussa ista ruentes in mortern? Nonne probris onerandus
esset, qui non unum hominem sed integros Popuios ad supplicium
contra mentem Dei 8c Ecciesiae adduxisset ? Nonne reliqua Christico-
Tom* V* H larum