DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.30648#0142
126 DE SUPERSTITIONE
catum est, pro tuendis Opinionibus Vitae jaéluram pati; 8c sententia
Scotiftica inter Opiniones hadienus numeranda venit: reliquum est,
eo minus Martyr-ti palmam ac nomen tribuendum certantibus usque
ad mortem pro eadem Sententia. Vera autem narrat Parthenotimus
post alios Theologos, quum ait, pro caulsa etiam Vtrtutis pofìe ve-
rum consummari Martyrium, quia Sc Virtutum opera sunt quaedam
proteftationes Fidei, quae in iis peragendis elucet. Sed ejufmodì do-
6irinam is nunquam aptet morienti pro Immunitate Beatistimae Vir-
ginis. Nam ut idem Angelicus Dodlor tradit 2. 2. Quaest. 124. Ar-
tic. V. Omnium Virtutum opera, fecundum quod referuntur ad Deurytj
sunt quaedam proteslationes Fidei, per quam nobis innotefcit, quod
Deus hujufmodi opera a nobis requirit, (D3 ?ios pro eis remunerat. Es
jecundum hoc possunt ejfe Martyrii causfa : unde Beati Jdannis Ba~
ptiftae Martyrium in Ecclefea celebratur, qui non pro neganda Fide^
fcd pro reprehenfeione adulterii mortem J'ufiìnuit. Integra Aquinatis sen-
tentia proferenda Parthenotimo erat, & tunc perspexisset, quam ma-
ie regula ab eo adhibita a casu nostro aberret. Inquit San£Ius Do-
£Ior, e Fidei do£Irina debere prius innotescere morituro pro opere
Virtutis, Deum hujufmodi opera a nobis requirere, & velle pro eis
nos remunerari, At quandonam do£Irina Fidei fuit, exigere Deum,
aut Ecclesiam, ut pro tutela Scotisticae sententiae mortem subeamus?
Et quaenam ha£Ienus au£Ioritas infaliibilis certos nos feeit, Deum
remuneraturum esse morientes pro hujusmodi caussa ? Immo exigit
Deus 8c Ecciesia, ne ternere ac imprudenter prodigamus Vitam no-
stram, 8c ne pro tuendis Opinionibus, quantumlibet Piis, eam im-
pendamus, quaies adhuc esse sententias Scotisticam 8c Thomisticam
de Conceptione Mariae quilibet sapientum judicat cc docet. Neque
susficit Perfuafeo nostra, quae in rebus Evidentia carentibus faiiax ex
natura sua est, 8c nisi ab infailibili au£ìoritate Certitudinem Verita-
tis in iis, quae a Revelatione pendent, assequatur, tam pro Vero,
quam pro Faiso, determinare se potest. Utramque istam rationem
scite expressit Raymundus Capisuccus Ord. Praedic. Sacri Paiatii Ma-
gister, postea S. R. E. Cardinaiis, Controvers. XXVII. de Martyrio
§. 16. Cujufcumque, ait, Virtutis opus, prout resertur in Deum, ef~
se potejì materia Martyrii . Qum autem dicimus , proup refertur in
Deum, hoc ita intellìgendum ejì, uf opus Virtutis reseretidum fet m
Deum, (D3 e:< intentione ipfeus Martyris patientis, & ratione ipsius 0-
pcris, quod ck se ipfo Deum refpiciat. Ita ut ad Martyrii rationem
induccndam non fussiciat, quod aliquis mortem patiatur pro Virtutis a*
peny
catum est, pro tuendis Opinionibus Vitae jaéluram pati; 8c sententia
Scotiftica inter Opiniones hadienus numeranda venit: reliquum est,
eo minus Martyr-ti palmam ac nomen tribuendum certantibus usque
ad mortem pro eadem Sententia. Vera autem narrat Parthenotimus
post alios Theologos, quum ait, pro caulsa etiam Vtrtutis pofìe ve-
rum consummari Martyrium, quia Sc Virtutum opera sunt quaedam
proteftationes Fidei, quae in iis peragendis elucet. Sed ejufmodì do-
6irinam is nunquam aptet morienti pro Immunitate Beatistimae Vir-
ginis. Nam ut idem Angelicus Dodlor tradit 2. 2. Quaest. 124. Ar-
tic. V. Omnium Virtutum opera, fecundum quod referuntur ad Deurytj
sunt quaedam proteslationes Fidei, per quam nobis innotefcit, quod
Deus hujufmodi opera a nobis requirit, (D3 ?ios pro eis remunerat. Es
jecundum hoc possunt ejfe Martyrii causfa : unde Beati Jdannis Ba~
ptiftae Martyrium in Ecclefea celebratur, qui non pro neganda Fide^
fcd pro reprehenfeione adulterii mortem J'ufiìnuit. Integra Aquinatis sen-
tentia proferenda Parthenotimo erat, & tunc perspexisset, quam ma-
ie regula ab eo adhibita a casu nostro aberret. Inquit San£Ius Do-
£Ior, e Fidei do£Irina debere prius innotescere morituro pro opere
Virtutis, Deum hujufmodi opera a nobis requirere, & velle pro eis
nos remunerari, At quandonam do£Irina Fidei fuit, exigere Deum,
aut Ecclesiam, ut pro tutela Scotisticae sententiae mortem subeamus?
Et quaenam ha£Ienus au£Ioritas infaliibilis certos nos feeit, Deum
remuneraturum esse morientes pro hujusmodi caussa ? Immo exigit
Deus 8c Ecciesia, ne ternere ac imprudenter prodigamus Vitam no-
stram, 8c ne pro tuendis Opinionibus, quantumlibet Piis, eam im-
pendamus, quaies adhuc esse sententias Scotisticam 8c Thomisticam
de Conceptione Mariae quilibet sapientum judicat cc docet. Neque
susficit Perfuafeo nostra, quae in rebus Evidentia carentibus faiiax ex
natura sua est, 8c nisi ab infailibili au£ìoritate Certitudinem Verita-
tis in iis, quae a Revelatione pendent, assequatur, tam pro Vero,
quam pro Faiso, determinare se potest. Utramque istam rationem
scite expressit Raymundus Capisuccus Ord. Praedic. Sacri Paiatii Ma-
gister, postea S. R. E. Cardinaiis, Controvers. XXVII. de Martyrio
§. 16. Cujufcumque, ait, Virtutis opus, prout resertur in Deum, ef~
se potejì materia Martyrii . Qum autem dicimus , proup refertur in
Deum, hoc ita intellìgendum ejì, uf opus Virtutis reseretidum fet m
Deum, (D3 e:< intentione ipfeus Martyris patientis, & ratione ipsius 0-
pcris, quod ck se ipfo Deum refpiciat. Ita ut ad Martyrii rationem
induccndam non fussiciat, quod aliquis mortem patiatur pro Virtutis a*
peny