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https://doi.org/10.11588/diglit.41410#0075
बालकाण्ड । ६९
यह कर्मदशाबिषे उदित भया जो मनरूप चंद्रमा सो उस ब्रह्म-
विषयिणी प्रज्ञावृत्तिरूपा सीता के तुल्य तो नहीं, यह तो अविद्या का
परिणाम जो अंतःकरण आकाशरूप समुद्र तिस बिषे उत्पन्न
भया है ताते यह अनात्मा जड़ है, अरु काम, क्रोध, लोभ, मोह,
राग, द्वेष आदिकरूप कलंकयुक्त होने से सकलंक है, अरु
"विषयान् विषवत्त्यज" विषयरूप विष का यह भ्राता है अरु यह
अविद्यारूपा रात्रि में प्रकाशित शोभनीय अरु सुखदायक भासता
है, अरु आत्मसाक्षात्काररूपी सूर्य्य के समक्ष अति मलीन
हततेज तुच्छ होता है अरु क्षण क्षण बिषे संकल्पविकल्परूप
वृद्धि क्षय को प्राप्त होता है, अरु जिस प्रज्ञाको अपने आप आत्माका
परोक्षतारूप वियोग है अरु तिसके अपरोक्ष की अभिलाषा है
तिस विरहिनी को नित्य ही दुःखदायी है अरु पापरूप किंवा
काल रूप राहु इसको ग्रास करता है ताते यह मनरूप चंद्रमा
अति ही सदोष है ।
१४ ।। हे सौम्य ! इत्यादि दूषण करके दूषितजो मनरूप चंद्रमा
तिसको विचारज्ञानरूप रामचंद्र आपही आप कहते भये कि अरे
मनरूप चंद्रमा ! तू तो अनेक अवगुण करके युक्त है, एतदर्थ तू
अविचार दशा विषे सुखदायी भासता है परन्तु ब्रह्मविषयिणी
प्रज्ञा वृत्तिरूपा जानकी के मुखचन्द्र को उपमा देने योग्य नहीं जो
कोई पुरुष उक्त जानकी के मुख चन्द्रको तेरी उपमा देते हैं सो
अविवेकी पुरुष अपनी करी अयोग्यता के वश जन्ममरणरूप
पाप के भागी होते हैं एतदर्थ मैं ब्रह्मविषयिणी प्रज्ञावृत्तिरूपा सीता
के मुख शशि को तेरी उपमा दे दोषभागी कदापि न होऊँगा ।
१५ ।। हे सौम्य ! उक्तप्रकार श्रवण मननवान् जिज्ञासुका विचार
ज्ञानरूप रामचन्द्र सो ब्रह्मविषयिणी प्रज्ञावृत्तिरूपा सीता जो कि
उत्तमाधिकारी मुमुक्षुरूप राजा जनक के यहाँ प्रकट भयी हैं, तिस-
की स्थिति प्रज्ञतादि लक्षणरूप मुख शोभा के आगे अविद्या की
संन्धिपाय कर्म दशा में उदित भया जो संकल्पात्मक मनरूप
bālakāṇḍa | 69
yaha karmadaśābiṣe udita bhayā jo manarūpa caṃdramā so usa brahma-
viṣayiṇī prajñāvṛttirūpā sītā ke tulya to nahīṃ, yaha to avidyā kā
pariṇāma jo aṃtaḥkaraṇa ākāśarūpa samudra tisa biṣe utpanna
bhayā hai tāte yaha anātmā jaड़ hai, aru kāma, krodha, lobha, moha,
rāga, dveṣa ādikarūpa kalaṃkayukta hone se sakalaṃka hai, aru
"viṣayān viṣavattyaja" viṣayarūpa viṣa kā yaha bhrātā hai aru yaha
avidyārūpā rātri meṃ prakāśita śobhanīya aru sukhadāyaka bhāsatā
hai, aru ātmasākṣātkārarūpī sūryya ke samakṣa ati malīna
hatateja tuccha hotā hai aru kṣaṇa kṣaṇa biṣe saṃkalpavikalparūpa
vṛddhi kṣaya ko prāpta hotā hai, aru jisa prajñāko apane āpa ātmākā
parokṣatārūpa viyoga hai aru tisake aparokṣa kī abhilāṣā hai
tisa virahinī ko nitya hī duḥkhadāyī hai aru pāparūpa kiṃvā
kāla rūpa rāhu isako grāsa karatā hai tāte yaha manarūpa caṃdramā
ati hī sadoṣa hai |
14 || he saumya ! ityādi dūṣaṇa karake dūṣitajo manarūpa caṃdramā
tisako vicārajñānarūpa rāmacaṃdra āpahī āpa kahate bhaye ki are
manarūpa caṃdramā ! tū to aneka avaguṇa karake yukta hai, etadartha tū
avicāra daśā viṣe sukhadāyī bhāsatā hai parantu brahmaviṣayiṇī
prajñā vṛttirūpā jānakī ke mukhacandra ko upamā dene yogya nahīṃ jo
koī puruṣa ukta jānakī ke mukha candrako terī upamā dete haiṃ so
avivekī puruṣa apanī karī ayogyatā ke vaśa janmamaraṇarūpa
pāpa ke bhāgī hote haiṃ etadartha maiṃ brahmaviṣayiṇī prajñāvṛttirūpā sītā
ke mukha śaśi ko terī upamā de doṣabhāgī kadāpi na hoūṁgā |
15 || he saumya ! uktaprakāra śravaṇa mananavān jijñāsukā vicāra
jñānarūpa rāmacandra so brahmaviṣayiṇī prajñāvṛttirūpā sītā jo ki
uttamādhikārī mumukṣurūpa rājā janaka ke yahāṁ prakaṭa bhayī haiṃ, tisa-
kī sthiti prajñatādi lakṣaṇarūpa mukha śobhā ke āge avidyā kī
saṃndhipāya karma daśā meṃ udita bhayā jo saṃkalpātmaka manarūpa
यह कर्मदशाबिषे उदित भया जो मनरूप चंद्रमा सो उस ब्रह्म-
विषयिणी प्रज्ञावृत्तिरूपा सीता के तुल्य तो नहीं, यह तो अविद्या का
परिणाम जो अंतःकरण आकाशरूप समुद्र तिस बिषे उत्पन्न
भया है ताते यह अनात्मा जड़ है, अरु काम, क्रोध, लोभ, मोह,
राग, द्वेष आदिकरूप कलंकयुक्त होने से सकलंक है, अरु
"विषयान् विषवत्त्यज" विषयरूप विष का यह भ्राता है अरु यह
अविद्यारूपा रात्रि में प्रकाशित शोभनीय अरु सुखदायक भासता
है, अरु आत्मसाक्षात्काररूपी सूर्य्य के समक्ष अति मलीन
हततेज तुच्छ होता है अरु क्षण क्षण बिषे संकल्पविकल्परूप
वृद्धि क्षय को प्राप्त होता है, अरु जिस प्रज्ञाको अपने आप आत्माका
परोक्षतारूप वियोग है अरु तिसके अपरोक्ष की अभिलाषा है
तिस विरहिनी को नित्य ही दुःखदायी है अरु पापरूप किंवा
काल रूप राहु इसको ग्रास करता है ताते यह मनरूप चंद्रमा
अति ही सदोष है ।
१४ ।। हे सौम्य ! इत्यादि दूषण करके दूषितजो मनरूप चंद्रमा
तिसको विचारज्ञानरूप रामचंद्र आपही आप कहते भये कि अरे
मनरूप चंद्रमा ! तू तो अनेक अवगुण करके युक्त है, एतदर्थ तू
अविचार दशा विषे सुखदायी भासता है परन्तु ब्रह्मविषयिणी
प्रज्ञा वृत्तिरूपा जानकी के मुखचन्द्र को उपमा देने योग्य नहीं जो
कोई पुरुष उक्त जानकी के मुख चन्द्रको तेरी उपमा देते हैं सो
अविवेकी पुरुष अपनी करी अयोग्यता के वश जन्ममरणरूप
पाप के भागी होते हैं एतदर्थ मैं ब्रह्मविषयिणी प्रज्ञावृत्तिरूपा सीता
के मुख शशि को तेरी उपमा दे दोषभागी कदापि न होऊँगा ।
१५ ।। हे सौम्य ! उक्तप्रकार श्रवण मननवान् जिज्ञासुका विचार
ज्ञानरूप रामचन्द्र सो ब्रह्मविषयिणी प्रज्ञावृत्तिरूपा सीता जो कि
उत्तमाधिकारी मुमुक्षुरूप राजा जनक के यहाँ प्रकट भयी हैं, तिस-
की स्थिति प्रज्ञतादि लक्षणरूप मुख शोभा के आगे अविद्या की
संन्धिपाय कर्म दशा में उदित भया जो संकल्पात्मक मनरूप
bālakāṇḍa | 69
yaha karmadaśābiṣe udita bhayā jo manarūpa caṃdramā so usa brahma-
viṣayiṇī prajñāvṛttirūpā sītā ke tulya to nahīṃ, yaha to avidyā kā
pariṇāma jo aṃtaḥkaraṇa ākāśarūpa samudra tisa biṣe utpanna
bhayā hai tāte yaha anātmā jaड़ hai, aru kāma, krodha, lobha, moha,
rāga, dveṣa ādikarūpa kalaṃkayukta hone se sakalaṃka hai, aru
"viṣayān viṣavattyaja" viṣayarūpa viṣa kā yaha bhrātā hai aru yaha
avidyārūpā rātri meṃ prakāśita śobhanīya aru sukhadāyaka bhāsatā
hai, aru ātmasākṣātkārarūpī sūryya ke samakṣa ati malīna
hatateja tuccha hotā hai aru kṣaṇa kṣaṇa biṣe saṃkalpavikalparūpa
vṛddhi kṣaya ko prāpta hotā hai, aru jisa prajñāko apane āpa ātmākā
parokṣatārūpa viyoga hai aru tisake aparokṣa kī abhilāṣā hai
tisa virahinī ko nitya hī duḥkhadāyī hai aru pāparūpa kiṃvā
kāla rūpa rāhu isako grāsa karatā hai tāte yaha manarūpa caṃdramā
ati hī sadoṣa hai |
14 || he saumya ! ityādi dūṣaṇa karake dūṣitajo manarūpa caṃdramā
tisako vicārajñānarūpa rāmacaṃdra āpahī āpa kahate bhaye ki are
manarūpa caṃdramā ! tū to aneka avaguṇa karake yukta hai, etadartha tū
avicāra daśā viṣe sukhadāyī bhāsatā hai parantu brahmaviṣayiṇī
prajñā vṛttirūpā jānakī ke mukhacandra ko upamā dene yogya nahīṃ jo
koī puruṣa ukta jānakī ke mukha candrako terī upamā dete haiṃ so
avivekī puruṣa apanī karī ayogyatā ke vaśa janmamaraṇarūpa
pāpa ke bhāgī hote haiṃ etadartha maiṃ brahmaviṣayiṇī prajñāvṛttirūpā sītā
ke mukha śaśi ko terī upamā de doṣabhāgī kadāpi na hoūṁgā |
15 || he saumya ! uktaprakāra śravaṇa mananavān jijñāsukā vicāra
jñānarūpa rāmacandra so brahmaviṣayiṇī prajñāvṛttirūpā sītā jo ki
uttamādhikārī mumukṣurūpa rājā janaka ke yahāṁ prakaṭa bhayī haiṃ, tisa-
kī sthiti prajñatādi lakṣaṇarūpa mukha śobhā ke āge avidyā kī
saṃndhipāya karma daśā meṃ udita bhayā jo saṃkalpātmaka manarūpa