DOI Artikel:
Konopka, Emiliana: Antropologia sztuki rdzennej ludności regionu nordyckiego: reprezentacja Kalaallit Nunaat i Sápmi w muzeach skandynawskich
DOI Seite / Zitierlink:https://doi.org/10.11588/diglit.72800#0167
Emiliana reprezentacji współczesnych artystów i artystek saamskich, takich jak Iver Jäks
Konopka (1932-2007), Britta Marakatt-Labba (ur. 1951) i Synnove Persen (ur. 1950), szcze-
gólnie cenne jest uwzględnienie sztuki rdzennej ludności w galerii malarstwa
XIX i XX w. Choć w jej układzie dominują dzieła Edvarda Muncha (1863-1944)
oraz innych norweskich malarzy i malarek, znajdziemy tam również drze-
woryty Johna Savia (1902-1938), m.in. Cielęta reniferów II (sam. Chiermagak,
norw. Reinkalver, il. 5), który został wybrany nawet jako jedna z głównych atrak-
cji galerii poprzez umieszczenie jego reprodukcji w materiałach promujących
zbiory i na panelach ułatwiających poruszanie się po nowym gmachu.
II. 5. John Savio, Cielęta reniferów II (Chiermagak/Reinkalver), 1928-1934, drzeworyt
na papierze, Nasjonalmuseet, Oslo, repr. za: domena publiczna
Nowa odsłona Narodowego Muzeum w Oslo ma „odzwierciedlać społeczeń-
stwo i epokę, w której żyjemy"48. Uwzględnienie reprezentacji rdzennej ludności
zamieszkującej północne regiony Norwegii jest związane z procesem włączania
Saamów do społeczeństwa norweskiego i próbą odkupienia win za kolonialną
przeszłość. Ludność ta, jeszcze w XIX w. traktowana jako „gorsza rasa"49, była
dyskryminowana w krajach skandynawskich: jej przedstawiciele mieli zakaz
48 About the National Museum, Nasjonalmuseet, https://www.nasjonalmuseet.no/en/about-
-the-national-museum/ [dostęp: 1.07.2023].
49 Anders Retzius (1796-1860), szwedzki profesor anatomii i fizjologii, na podstawie badań
nad długością czaszek Finów i Saamów dowodził przynależności tych ludów do rasy azjatyckiej,
co wykorzystano w narracji o wyższości rasy nordyckiej i poniżania rdzennej ludności w krajach
166
Konopka (1932-2007), Britta Marakatt-Labba (ur. 1951) i Synnove Persen (ur. 1950), szcze-
gólnie cenne jest uwzględnienie sztuki rdzennej ludności w galerii malarstwa
XIX i XX w. Choć w jej układzie dominują dzieła Edvarda Muncha (1863-1944)
oraz innych norweskich malarzy i malarek, znajdziemy tam również drze-
woryty Johna Savia (1902-1938), m.in. Cielęta reniferów II (sam. Chiermagak,
norw. Reinkalver, il. 5), który został wybrany nawet jako jedna z głównych atrak-
cji galerii poprzez umieszczenie jego reprodukcji w materiałach promujących
zbiory i na panelach ułatwiających poruszanie się po nowym gmachu.
II. 5. John Savio, Cielęta reniferów II (Chiermagak/Reinkalver), 1928-1934, drzeworyt
na papierze, Nasjonalmuseet, Oslo, repr. za: domena publiczna
Nowa odsłona Narodowego Muzeum w Oslo ma „odzwierciedlać społeczeń-
stwo i epokę, w której żyjemy"48. Uwzględnienie reprezentacji rdzennej ludności
zamieszkującej północne regiony Norwegii jest związane z procesem włączania
Saamów do społeczeństwa norweskiego i próbą odkupienia win za kolonialną
przeszłość. Ludność ta, jeszcze w XIX w. traktowana jako „gorsza rasa"49, była
dyskryminowana w krajach skandynawskich: jej przedstawiciele mieli zakaz
48 About the National Museum, Nasjonalmuseet, https://www.nasjonalmuseet.no/en/about-
-the-national-museum/ [dostęp: 1.07.2023].
49 Anders Retzius (1796-1860), szwedzki profesor anatomii i fizjologii, na podstawie badań
nad długością czaszek Finów i Saamów dowodził przynależności tych ludów do rasy azjatyckiej,
co wykorzystano w narracji o wyższości rasy nordyckiej i poniżania rdzennej ludności w krajach
166