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https://doi.org/10.11588/diglit.67617#0127
Capítulo Vil
Decoración helenístico-romana
Con la expresión «arte romano» parece que se quiere
indicar o las construcciones monumentales con cúpulas ge-
niales y estructura abovedada o las artes menores autócto-
nas, llenas de buen gusto que conocemos por las excava-
ciones en Pompeya. Pero este conjunto del arte romano
que ha impreso su sello en la arquitectura y en las artes
decorativas de la Europa del Renacimiento y del siglo xviii,
han demostrado las excavaciones y las investigaciones mo-
dernas que es una continuación directa y sin originalidad
del arte de los Estados helenísticos. Estos se habían formado
con la desmembración del Imperio de Alejandro el Grande
y florecieron en los siglos ni y n a. de J. C. Sus ciudades
principales, Pérgamo, Antioquía y Alejandría, habían con-
servado algo del sello individual que había caracterizado
a las ciudades griegas de los tiempos primitivos. Este carácter
estaba formado principalmente por la tradición del país que
las circundaba, y también por las aportaciones y cambios
de ideas y formas artísticas que en aquella época tuvieron
lugar y que les daba a cada una una fisonomía propia.
Lo contrario sucedió con los romanos. Estos realizaron el
pensamiento de Alejandro el Grande, de tener bajo su cetro
todo el mundo culto entonces conocido, lo cual dió lugar
Decoración helenístico-romana
Con la expresión «arte romano» parece que se quiere
indicar o las construcciones monumentales con cúpulas ge-
niales y estructura abovedada o las artes menores autócto-
nas, llenas de buen gusto que conocemos por las excava-
ciones en Pompeya. Pero este conjunto del arte romano
que ha impreso su sello en la arquitectura y en las artes
decorativas de la Europa del Renacimiento y del siglo xviii,
han demostrado las excavaciones y las investigaciones mo-
dernas que es una continuación directa y sin originalidad
del arte de los Estados helenísticos. Estos se habían formado
con la desmembración del Imperio de Alejandro el Grande
y florecieron en los siglos ni y n a. de J. C. Sus ciudades
principales, Pérgamo, Antioquía y Alejandría, habían con-
servado algo del sello individual que había caracterizado
a las ciudades griegas de los tiempos primitivos. Este carácter
estaba formado principalmente por la tradición del país que
las circundaba, y también por las aportaciones y cambios
de ideas y formas artísticas que en aquella época tuvieron
lugar y que les daba a cada una una fisonomía propia.
Lo contrario sucedió con los romanos. Estos realizaron el
pensamiento de Alejandro el Grande, de tener bajo su cetro
todo el mundo culto entonces conocido, lo cual dió lugar