DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.24987#0012
4
moins pour cela que le plan représentât la forme que nous venons
de décrire.
Les églises chrétiennes avaient auparavant un aspect sem-
bla!*, avec quelques changements exigés par leur destination.
L’entrée des basiliques chrétiennes était toujours du côté de
l’Occident, afin que les fidèles qui y entraient dirigeassent leur
visage vers l’Orient: (Ab Oriente îionien ejus.) L’édifice consistait
en deux parties principales, c’est-à-dire, de la basilique proprement
dite, et d’une cour qui la précédait, fermée par un portique. La
basilique proprement dite, se composait de trois nefs, rarement de
cinq, par suite de leurs divisions en sens longitudinal, au moyen
de deux ou quatre files de colonnes, comme le vieux Si. Pierre à
Rome; le nouveau St. Paul etc. etc.
A l’extrémité orientale de la nef du milieu, l’abside „Absis"
remplaçait la tribune de la basilique romaine, elle était recouverte
d’une voûte „ Coucha“ et formait la partie la plus décorée de
l’église. On y voyait autour les sièges du haut clergé, au milieu,
celui de l'évêque „Cathedra" élevé sur quelques gradins.
Devant cette abside se trouvait le „Berna" ou Sanctuaire, la
partie la plus sacrée du temple, où le haut Clergé seul avait accès,
et qui était séparé du reste de l’église par une grille „ Cancelli".
La sainte table était placée dans cette partie réservée du temple,
protégée par un dais de marbre „Ciborium" soutenu par quatre
colonnes, le tout décoré avec beaucoup d’art et de richesse.
Entre les colonnes étaient disposés des rideaux „Vela“ qui
s’ouvraint et se fermaient suivant les exigences du rite. Le prêtre
se tenait derrière la table sous le dais, le front tourné vers les
fidèles.
Le „Solea“ où se réuinissaient les diacres, les sous-diacres,
les licteurs, les chantres etc. etc. se trouvait devant le sanctuaire
que nous venons de décrire; dans cette partie du temple se trou-
vait aussi la chaire „ Ambon". L’Abside, le Berna, et le Solea, étaient
élevés sur quelques gradins, de manière, cependant, à ce que les
deux premiers fussent un peu au-dessus du niveau du dernier.
L’espace compris entre le Solea et la porte, s’appelait „Naos"
et était réservé aux fidèles baptisés.
moins pour cela que le plan représentât la forme que nous venons
de décrire.
Les églises chrétiennes avaient auparavant un aspect sem-
bla!*, avec quelques changements exigés par leur destination.
L’entrée des basiliques chrétiennes était toujours du côté de
l’Occident, afin que les fidèles qui y entraient dirigeassent leur
visage vers l’Orient: (Ab Oriente îionien ejus.) L’édifice consistait
en deux parties principales, c’est-à-dire, de la basilique proprement
dite, et d’une cour qui la précédait, fermée par un portique. La
basilique proprement dite, se composait de trois nefs, rarement de
cinq, par suite de leurs divisions en sens longitudinal, au moyen
de deux ou quatre files de colonnes, comme le vieux Si. Pierre à
Rome; le nouveau St. Paul etc. etc.
A l’extrémité orientale de la nef du milieu, l’abside „Absis"
remplaçait la tribune de la basilique romaine, elle était recouverte
d’une voûte „ Coucha“ et formait la partie la plus décorée de
l’église. On y voyait autour les sièges du haut clergé, au milieu,
celui de l'évêque „Cathedra" élevé sur quelques gradins.
Devant cette abside se trouvait le „Berna" ou Sanctuaire, la
partie la plus sacrée du temple, où le haut Clergé seul avait accès,
et qui était séparé du reste de l’église par une grille „ Cancelli".
La sainte table était placée dans cette partie réservée du temple,
protégée par un dais de marbre „Ciborium" soutenu par quatre
colonnes, le tout décoré avec beaucoup d’art et de richesse.
Entre les colonnes étaient disposés des rideaux „Vela“ qui
s’ouvraint et se fermaient suivant les exigences du rite. Le prêtre
se tenait derrière la table sous le dais, le front tourné vers les
fidèles.
Le „Solea“ où se réuinissaient les diacres, les sous-diacres,
les licteurs, les chantres etc. etc. se trouvait devant le sanctuaire
que nous venons de décrire; dans cette partie du temple se trou-
vait aussi la chaire „ Ambon". L’Abside, le Berna, et le Solea, étaient
élevés sur quelques gradins, de manière, cependant, à ce que les
deux premiers fussent un peu au-dessus du niveau du dernier.
L’espace compris entre le Solea et la porte, s’appelait „Naos"
et était réservé aux fidèles baptisés.