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Daressy, Georges: Sur le naos de Senusert I trouvé à Karnak
DOI Page / Citation link:https://doi.org/10.11588/diglit.31919#0229
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[7] SUR LE NAOS DE SENUSERT I er TROUVÉ À KARNAK.
sible de savoir à quel titre il a été représenté ici? En favenr du clieo de Thinis on peut
dire que Senusert avait fait une expédition aux oasis selon une stèle du
musée de BerlinW; or le chemin de Girgeh (ville qui a succédé à l’ancienne ThinisO))
à Khargeh est le plus court de ceux qui mènent de la vallée du Nil à la Grande Oasis,
si hien que cette dernière était rattachée administrativement au nome thinite
Serail-ce au retour de son expédition victorieuse que les prêtres de Thinis auraient
décerné au souverain la même appellation —«qu’ils donnaient à leur dieu, soit
iors de son passage dans laville, soit qu’une délégation ait été féliciter le monarque
dans sa capitale, ce qui l’aurait autorisé à dire qu’Anhour était venu le visiter, et
l’image du naos aurait été destinée à conserver la mention de ce fait?
Si Uon préfère voir en cet Anhour celui de Sebennytos, on peut alléguer : i° que
Nectanébo I er, qui était de cette ville, a reçu également comme nom de ka;
2° que le dieu tigure sur le naos, du côté où le roi a la couronne du Nord; 3° que le
cartouche clu monarque est suivi, dans le même tableau, de la mention ~ «maître cles
deux terres», au lieu de celle de ccdoué de vie» qu’il a en six autres cas, si bien que
l’on peut croire à Tintention d’affirmer Tautorité de Senusert sur TEgypte entière,
reconnue ou concédée par Amon pour le Sud, par Anhour pour le Nord. On pourra
noter la même idée cfans un passage cles Annales de Thotmès III à Karnak, I. 85 ( 4),
où ce conquérant est comparé à et à ^ ^ f soit encore : Anhour du
Norcl et Mentou le thébain pour le Sud.
Je dois cependant signaler que sans alier chercher des origines si lointaines pour
Anhour, ce dieu guerrier recevait un culte à Hermonthis. Ene stèle trouvée à Erment,
numéro cTentrée au Musée du Caire ‘2896A, représente les divinités Amon, Anhour,
Mentou etTanenit, et Anhoury occupe ainsi la seconde piace, même avantMentou, le
grand iieu local.
La confirmation de ce que le naos a été fait pour contenir une statue du roi résulte
égaiement de la teneur cles inscriptions gravées sur ies jambages cle ia porte. Quancl ie
monument est préparé pour une divinité, la dédicace se présente sous la forme
A) Zeitschrift, 1915, p. 12/4.
21 Thinis cst actueUement El-Birbeh, à h kilo-
mètres au nord-ouest de Girgeli, et Beit Khalaf esl
une de ses nécropoles. Cf. Daressy, dans le Becueil
de travauœ, t. XVI. p. 126 et Exploration archéolo-
gique de la rnontagne d’Abydos, dans le Bullctin de
l’Inslitut égyptien, 1898, p. 287.
J3) Autefde la slèle G 26 du Louvreést — 7 \\ )
rrgouverneur de Thinis,
commandantdei’Oasis en sa tolalilér. Les cônesfuné-
raires d’un certain -'gr intitulent indifféremment ce
personnage 9 " g=> " ) O et 9 B ® .
(4) Sethe, Urkunden, IV, p. 667.
[7] SUR LE NAOS DE SENUSERT I er TROUVÉ À KARNAK.
sible de savoir à quel titre il a été représenté ici? En favenr du clieo de Thinis on peut
dire que Senusert avait fait une expédition aux oasis selon une stèle du
musée de BerlinW; or le chemin de Girgeh (ville qui a succédé à l’ancienne ThinisO))
à Khargeh est le plus court de ceux qui mènent de la vallée du Nil à la Grande Oasis,
si hien que cette dernière était rattachée administrativement au nome thinite
Serail-ce au retour de son expédition victorieuse que les prêtres de Thinis auraient
décerné au souverain la même appellation —«qu’ils donnaient à leur dieu, soit
iors de son passage dans laville, soit qu’une délégation ait été féliciter le monarque
dans sa capitale, ce qui l’aurait autorisé à dire qu’Anhour était venu le visiter, et
l’image du naos aurait été destinée à conserver la mention de ce fait?
Si Uon préfère voir en cet Anhour celui de Sebennytos, on peut alléguer : i° que
Nectanébo I er, qui était de cette ville, a reçu également comme nom de ka;
2° que le dieu tigure sur le naos, du côté où le roi a la couronne du Nord; 3° que le
cartouche clu monarque est suivi, dans le même tableau, de la mention ~ «maître cles
deux terres», au lieu de celle de ccdoué de vie» qu’il a en six autres cas, si bien que
l’on peut croire à Tintention d’affirmer Tautorité de Senusert sur TEgypte entière,
reconnue ou concédée par Amon pour le Sud, par Anhour pour le Nord. On pourra
noter la même idée cfans un passage cles Annales de Thotmès III à Karnak, I. 85 ( 4),
où ce conquérant est comparé à et à ^ ^ f soit encore : Anhour du
Norcl et Mentou le thébain pour le Sud.
Je dois cependant signaler que sans alier chercher des origines si lointaines pour
Anhour, ce dieu guerrier recevait un culte à Hermonthis. Ene stèle trouvée à Erment,
numéro cTentrée au Musée du Caire ‘2896A, représente les divinités Amon, Anhour,
Mentou etTanenit, et Anhoury occupe ainsi la seconde piace, même avantMentou, le
grand iieu local.
La confirmation de ce que le naos a été fait pour contenir une statue du roi résulte
égaiement de la teneur cles inscriptions gravées sur ies jambages cle ia porte. Quancl ie
monument est préparé pour une divinité, la dédicace se présente sous la forme
A) Zeitschrift, 1915, p. 12/4.
21 Thinis cst actueUement El-Birbeh, à h kilo-
mètres au nord-ouest de Girgeli, et Beit Khalaf esl
une de ses nécropoles. Cf. Daressy, dans le Becueil
de travauœ, t. XVI. p. 126 et Exploration archéolo-
gique de la rnontagne d’Abydos, dans le Bullctin de
l’Inslitut égyptien, 1898, p. 287.
J3) Autefde la slèle G 26 du Louvreést — 7 \\ )
rrgouverneur de Thinis,
commandantdei’Oasis en sa tolalilér. Les cônesfuné-
raires d’un certain -'gr intitulent indifféremment ce
personnage 9 " g=> " ) O et 9 B ® .
(4) Sethe, Urkunden, IV, p. 667.