DOI Artikel:
Strzałkowski, Zbigniew: Obraz Opłakiwanie Chrystusa z Czarnego Potoka w Tarnowskim Muzeum Diecezjalnym
DOI Seite / Zitierlink: https://doi.org/10.11588/diglit.29198#0127
OBRAZ OPŁAKIWANIE CHRYSTUSA Z CZARNEGO POTOKA
115
En suivant le developpement ideo-genetique du motif de ,,Lamentation", il est
possible de mieux definir l'idee de la Pieta que 1'histoire de l'art confondait sou-
vent avec la „Lamentation du Christ". L'Occident emprunta le sujet de la lamen-
tation a l'art de l'Orient mais il 1'enrichit de nombre de personnages assistant, ce
qui donna a la scene le caractere d'un spectacle theatral. On shnspira de la riche
litterature apocryphe et des mysteres de la semaine sainte.
Le tableau de Czarny Potok est un exemple typique de l'art qui traite le
sujet dans 1'esprit du haut moyen-age. Appartenant a 1'ecole de Sącz, il en porte
toutes les caracteristiques. Son origine est encore sujet de discussion. A la lu-
miere des recherches de savants polonais, le tableau serait l'oeuvre intermediaire
entre la La7Ren.tatioH, de Chomranic et la Lamentation de Stary Sącz et de Żywiec.
Ne faudrait-il plutót considerer le maitre de la Lamentation da Christ de
Czarny Potok comme precurseur de ce sujet dans la region de Podhale pour arri-
ver, par les tableaux de Żywiec et de Stary Sącz, au style renaissance du maitre de
Chomranic. Le tableau qui nous interesse, presente enfin plusieurs points communs
avec celui de Zbylitowska Góra (1450), ce qui laisse supposer que 1'auteur des
deux n'etait qu'une seule et meme personne. Le meme metier se fait voir dans
Lamentation de Żywiec dont la composition est comme l'envers de la dispo-
sition figurative de notre tableau.
Pour la Lamentation de Czarny Potok, datum post quem serait l'an 1449, datę
de la fondation de 1'eglise dans cette localite. Le tableau se trouvait dans l'autel
Principal et, a ce qu'on croit, faisait partie d'un triptyque. On devine des sujets
de la passion pour les battants qui manquent.
11 parait logique de supposer sur les battants le sujet ,,Mariae compassio" qui
illustrerait toute la douleur de Marie dans les lamentations et satisferait en meme
temps au culte du Christ martyre, motif populaire en ce temps dans la Petite
Pologne.
uwagi, czy autor poliptyku mariackiego nie nawiązał w nim do pewnych osiągnięć
plastycznych środowiska sądeckiego. Problemem szaty roślinnej u Stosza zajmował
się swego czasu W. Szafer, Polichromia roślinna tu ołtarza Wita Sttoosza, ,,Acta
Societatis Poloniae", vol. XI supplementum. Warszawa 1934, jednak nie porównywał
jej z roślinnością malarstwa sądeckiego.
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En suivant le developpement ideo-genetique du motif de ,,Lamentation", il est
possible de mieux definir l'idee de la Pieta que 1'histoire de l'art confondait sou-
vent avec la „Lamentation du Christ". L'Occident emprunta le sujet de la lamen-
tation a l'art de l'Orient mais il 1'enrichit de nombre de personnages assistant, ce
qui donna a la scene le caractere d'un spectacle theatral. On shnspira de la riche
litterature apocryphe et des mysteres de la semaine sainte.
Le tableau de Czarny Potok est un exemple typique de l'art qui traite le
sujet dans 1'esprit du haut moyen-age. Appartenant a 1'ecole de Sącz, il en porte
toutes les caracteristiques. Son origine est encore sujet de discussion. A la lu-
miere des recherches de savants polonais, le tableau serait l'oeuvre intermediaire
entre la La7Ren.tatioH, de Chomranic et la Lamentation de Stary Sącz et de Żywiec.
Ne faudrait-il plutót considerer le maitre de la Lamentation da Christ de
Czarny Potok comme precurseur de ce sujet dans la region de Podhale pour arri-
ver, par les tableaux de Żywiec et de Stary Sącz, au style renaissance du maitre de
Chomranic. Le tableau qui nous interesse, presente enfin plusieurs points communs
avec celui de Zbylitowska Góra (1450), ce qui laisse supposer que 1'auteur des
deux n'etait qu'une seule et meme personne. Le meme metier se fait voir dans
Lamentation de Żywiec dont la composition est comme l'envers de la dispo-
sition figurative de notre tableau.
Pour la Lamentation de Czarny Potok, datum post quem serait l'an 1449, datę
de la fondation de 1'eglise dans cette localite. Le tableau se trouvait dans l'autel
Principal et, a ce qu'on croit, faisait partie d'un triptyque. On devine des sujets
de la passion pour les battants qui manquent.
11 parait logique de supposer sur les battants le sujet ,,Mariae compassio" qui
illustrerait toute la douleur de Marie dans les lamentations et satisferait en meme
temps au culte du Christ martyre, motif populaire en ce temps dans la Petite
Pologne.
uwagi, czy autor poliptyku mariackiego nie nawiązał w nim do pewnych osiągnięć
plastycznych środowiska sądeckiego. Problemem szaty roślinnej u Stosza zajmował
się swego czasu W. Szafer, Polichromia roślinna tu ołtarza Wita Sttoosza, ,,Acta
Societatis Poloniae", vol. XI supplementum. Warszawa 1934, jednak nie porównywał
jej z roślinnością malarstwa sądeckiego.