DOI Artikel:
Skubiszewski, Piotr: Programy obrazowe kielichów i paten romańskirch
DOI Seite / Zitierlink: https://doi.org/10.11588/diglit.14266#0040
36
PIOTR SKUBISZEWSKI
32. Patena z kościoła Św. Piotra w Salzburgu
myśli, którą Henri de Lubac uważa za centralny wątek średniowiecznych rozważań o Eucharystii:
przejście od pascha typicum do verum Pascha".
Tak pomyślany, temat centralny musiał mieć swoje dopełnienie starotestamentowe na kielichu.
W Salzburgu (il. 33, 34) to dopełnienie zostało wyrażone bardzo oryginalną formułą. Stopę i czaszę
naczynia zdobi po dwanaście postaci, które zwracając się ruchem głowy lub gestem ku górze100
wskazują na zobrazowane na patenie spełnienie prawdziwego Pascha. Napis informuje, że są to
mężowie, którzy od dawna tęsknią za przywróceniem prawdziwego Przymierza przez Krew Chry-
stusa :
Pracscia priscorum suspirant vota virorum
Ut sacer hic sanguis restauret quod negat anguis.
W owych „viri prisci" nie dopatrujemy się ani dwunastu patriarchów i dwunastu proroków Izraela —
jak to proponował Hermann Fillitz101, ani też dwudziestuczterech starców, świętych mężów Sta-
44 ae Lubac, Corpus mysticum (przyp. 9), s. 226.
100 Bardzo trafnie to podkreśla V. Oberhammer, Bild und Schrift auf dem Kommunionkelch aus der Erzabtei St.
Peter in Salzburg, [w:] Studien zur Geschichte der Europàischen Plastik. Festsehrift Theodor Millier zum 19. April 1965,
Munchen 1965. s. 39.
'O' H. Fillitz, Kunsthistorisch.es Muséum Wien. Katalog der Sammlung fur Plastik und Kunstgewerbe. I. Teil: Mittelalter.
Wien 1964, nr 70.
PIOTR SKUBISZEWSKI
32. Patena z kościoła Św. Piotra w Salzburgu
myśli, którą Henri de Lubac uważa za centralny wątek średniowiecznych rozważań o Eucharystii:
przejście od pascha typicum do verum Pascha".
Tak pomyślany, temat centralny musiał mieć swoje dopełnienie starotestamentowe na kielichu.
W Salzburgu (il. 33, 34) to dopełnienie zostało wyrażone bardzo oryginalną formułą. Stopę i czaszę
naczynia zdobi po dwanaście postaci, które zwracając się ruchem głowy lub gestem ku górze100
wskazują na zobrazowane na patenie spełnienie prawdziwego Pascha. Napis informuje, że są to
mężowie, którzy od dawna tęsknią za przywróceniem prawdziwego Przymierza przez Krew Chry-
stusa :
Pracscia priscorum suspirant vota virorum
Ut sacer hic sanguis restauret quod negat anguis.
W owych „viri prisci" nie dopatrujemy się ani dwunastu patriarchów i dwunastu proroków Izraela —
jak to proponował Hermann Fillitz101, ani też dwudziestuczterech starców, świętych mężów Sta-
44 ae Lubac, Corpus mysticum (przyp. 9), s. 226.
100 Bardzo trafnie to podkreśla V. Oberhammer, Bild und Schrift auf dem Kommunionkelch aus der Erzabtei St.
Peter in Salzburg, [w:] Studien zur Geschichte der Europàischen Plastik. Festsehrift Theodor Millier zum 19. April 1965,
Munchen 1965. s. 39.
'O' H. Fillitz, Kunsthistorisch.es Muséum Wien. Katalog der Sammlung fur Plastik und Kunstgewerbe. I. Teil: Mittelalter.
Wien 1964, nr 70.