DOI Artikel:
Harasimowicz, Jan: Rola sztuki w religijnych o społecznych konfliktach wieku reformacji na Śląsku
DOI Seite / Zitierlink:https://doi.org/10.11588/diglit.13595#0082
78
JAN HARASIMOWICZ
45. Wrocław, kościół NPM na Piasku, epitafium Jana Żyrowskiego, po 1565 r.
46. „Bojownik Chrystusowy", anonimowe epitafium w kościele poewangelickim
w Michałowie pod Brzegiem, ok. 1600 r.
wie (1588; il. 51)1 = 2 — chrystologiczny program ulegi tu powiększeniu o dwie sceny pasyjne, a w
jednej z wnęk umieszczone zostało niewielkie reliefowe przedstawienie Matki Boskiej z Dzieciątkiem
(il. 52). Podrzędne, jakby przypadkowe, dołączenie postaci Marii potwierdza obserwowane także w
innych środowiskach katolickich zmniejszenie intensywności kultu maryjnego w XVI w., niewątpliwie
pod wpływem reformacyjnej „nobilitacji krzyża"153.
152 Lutsch IV, s. 133; B. Steinborn, Otmuchów. Paczków, Wrocław 1961, s. 111, 112; KZS VII, z. 9: Pow. nyski, s. 148;
Chrzanowski, Rzeźba lat 1560—1650..., s. 38, 39; Harasimowicz, Typy i programy..., loc. cit.
153 Por. S. Beissel, Geschichte der Verehrung Marias im 16. und 17. Jahrhundert. Ein Beitrag zur Religionswissenschaft und
Kunstgeschichte, Freiburg i.Br. 1910, s. 114, 115. Na temat stosunku protestantyzmu do osoby Marii zob. m.in.: R.
Schimmelpfennig, Die Geschichte der Marienverehrung im deutschen Protestantismus, Paderborn 1952; M. Hassę, Maria und
die Heiligen im protestantischen Liiheck, „Nordelbingen". XXXIV: 1965, s. 72 — 81.
JAN HARASIMOWICZ
45. Wrocław, kościół NPM na Piasku, epitafium Jana Żyrowskiego, po 1565 r.
46. „Bojownik Chrystusowy", anonimowe epitafium w kościele poewangelickim
w Michałowie pod Brzegiem, ok. 1600 r.
wie (1588; il. 51)1 = 2 — chrystologiczny program ulegi tu powiększeniu o dwie sceny pasyjne, a w
jednej z wnęk umieszczone zostało niewielkie reliefowe przedstawienie Matki Boskiej z Dzieciątkiem
(il. 52). Podrzędne, jakby przypadkowe, dołączenie postaci Marii potwierdza obserwowane także w
innych środowiskach katolickich zmniejszenie intensywności kultu maryjnego w XVI w., niewątpliwie
pod wpływem reformacyjnej „nobilitacji krzyża"153.
152 Lutsch IV, s. 133; B. Steinborn, Otmuchów. Paczków, Wrocław 1961, s. 111, 112; KZS VII, z. 9: Pow. nyski, s. 148;
Chrzanowski, Rzeźba lat 1560—1650..., s. 38, 39; Harasimowicz, Typy i programy..., loc. cit.
153 Por. S. Beissel, Geschichte der Verehrung Marias im 16. und 17. Jahrhundert. Ein Beitrag zur Religionswissenschaft und
Kunstgeschichte, Freiburg i.Br. 1910, s. 114, 115. Na temat stosunku protestantyzmu do osoby Marii zob. m.in.: R.
Schimmelpfennig, Die Geschichte der Marienverehrung im deutschen Protestantismus, Paderborn 1952; M. Hassę, Maria und
die Heiligen im protestantischen Liiheck, „Nordelbingen". XXXIV: 1965, s. 72 — 81.