Universitätsbibliothek HeidelbergUniversitätsbibliothek Heidelberg
Überblick
Faksimile
0.5
1 cm
facsimile
Vollansicht
OCR-Volltext
204

MAŁGORZATA FAFROWICZ

33. Piàst, S. Wyspiański, rys. 1900 r.

znakowego budującego kosmiczny model świata — w drugiej. Przy tym założeniu konieczna jest
analiza myślenia mitologicznego. Przyjęcie „perspektyw mitologizmu" powinno pozwolić na określenie
istoty przekazywanej przez artystę za pomocą mitu o Piaście wizji świata i dziejów narodu, a
jednocześnie dostrzec w jego twórczości wiele dotąd nie odkrytych wartości. Wyspiański w Nocie do
Bolesława Śmiałego pisał: „nie jest to już historii wierność / historii tej, co książek paginy rachuje [.. ..]
Jeszcze napiszę, gdy mi się spodoba / grać w wyobraźni mej zaczną postacie / jaka to Piastów była
pierwsza doba /jak nic nie warte to co dotąd macie"171. Charakterystyczne dla artysty przeświadcze-
nie, iż jego wizja historii jest równie ważna jak myśli „znaczonych dyplomem", współbrzmi z
poglądami modernistycznych historiografów. Twierdzili oni, że historia przejawia się w świadomości
społecznej w postaci legend i mitów172.

171 S. Wyspiański, Dzieła, t. III, opr. A. Chmiel i T. Sinko, Bydgoszcz 1932, s. 498.

172 Np. S. Zakrzewski, Intuicja historyczna, odczyt wygłoszony we Lwowie w listopadzie 1906, przedr. w: „Zagadnienia
 
Annotationen