vm. P R E F A C E.
3, dans Israël, que Dieu fait éclater sa
3, grandeur & sa magnificence ! Solum-
modo ibi magnificus eji Dominus nofler.
Maïs il Cependant ce même Dieu , quoi-
loûsfes'1 qu'oublié par les Nations , & quoi-
Teupiesdc qu'il paiût les avoir oubliées , exer-
coït toujours iur elles un empire iou-
verain, qui, pour être caché sous le
voile des évenemens ordinaires & d'u-
ne conduite purement humaine, n'en
étoit ni moins réel, ni moins divin.
?/. z*. i. Toute la Terre eit au Seigneur , dit
le Prophète, & tous les hommes qui
la remploient sont également son ou-
vrage ; & il n'a garde de le négliger.
Ce seroit une erreur bien injurieuse à
Dieu, que de penser qu'il n'est le maî-
tre que d'une seule famille, & non le
maitre de toutes les Nations,
iiaprésidé On reconnoit cette importante vé*
àhidisper- rite en remontant iusqu'à l'antiquité
sion des , , , , „ . r ,\ ■ ■
hommes j$ plus reculée , & juiqu a i origine
dÏu e" piin^iitive de l'Hilloiie profane , je
- veux dire jusqu'à la disperliondesdes-
cendans de Noé dans les différentes
contrées de la Terre où ils s'établi-
rent. La liberté, lehazard, les vues
d'intérêt, le goût pour certains païs,
.& d'autres motiss pareils, furent,^ce
sen>
3, dans Israël, que Dieu fait éclater sa
3, grandeur & sa magnificence ! Solum-
modo ibi magnificus eji Dominus nofler.
Maïs il Cependant ce même Dieu , quoi-
loûsfes'1 qu'oublié par les Nations , & quoi-
Teupiesdc qu'il paiût les avoir oubliées , exer-
coït toujours iur elles un empire iou-
verain, qui, pour être caché sous le
voile des évenemens ordinaires & d'u-
ne conduite purement humaine, n'en
étoit ni moins réel, ni moins divin.
?/. z*. i. Toute la Terre eit au Seigneur , dit
le Prophète, & tous les hommes qui
la remploient sont également son ou-
vrage ; & il n'a garde de le négliger.
Ce seroit une erreur bien injurieuse à
Dieu, que de penser qu'il n'est le maî-
tre que d'une seule famille, & non le
maitre de toutes les Nations,
iiaprésidé On reconnoit cette importante vé*
àhidisper- rite en remontant iusqu'à l'antiquité
sion des , , , , „ . r ,\ ■ ■
hommes j$ plus reculée , & juiqu a i origine
dÏu e" piin^iitive de l'Hilloiie profane , je
- veux dire jusqu'à la disperliondesdes-
cendans de Noé dans les différentes
contrées de la Terre où ils s'établi-
rent. La liberté, lehazard, les vues
d'intérêt, le goût pour certains païs,
.& d'autres motiss pareils, furent,^ce
sen>