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https://doi.org/10.11588/diglit.5560#0014
t: TTl ET A C SE.
cune des Nations qui n'étoient pas
sujettes à l'anathème prononcé par
Noé contre Chanaan , d'entrer dans
un héritage qui devoit être restitué
tout entier aux Israëlites. * ghtando
âividebat Aliïjjimus gentes, quando fe~
parabat filios Adam , conflituit termi-
nas sopulorum juxta numerum filiorum
tfraek Mais cette attention particu-
lière de Dieu sur son Peuple futur
n'est point contraire à celle qu'il eut
sur tous les autres Peuples , attestée
clairement par les deux palTages de
l'Ecriture que j'ai cités , qui nous
apprennent, que toute la suite des sie-
cles lui efl: présente , qu'il n'arrive
rien dans le Monde que par son or-
dre, & que d'âge en âge il en règle
tous les évenemens. Tu es Deus con-
**• fpeiïor fecuïorum... A feculo usque in
i2" ' feculum refpcis.
Dieu seuu H faut donc regarder comme un
Jossdetous Prmcipe incontestable , & qui doit
les Empi- servir de base & de fondement à l'c-
ies, ion tucje ^e pHistoire profane , que c'est
pamp- f • \ " ,
poitàson la Providence divine qui de toute e-
ïeuple,
soit par
ter-
rapport au .¥ ^^Quand le Très-haut a sait la divijîon des Peuples,
Règne de qmnd il a. se'paré les enfans d'Adam , il a marqué les
ton Fils. limites \ des Peuples sélon le nombre des ensans d'israel
,, [qu'il avait en vue.] \ C'est un des sens qu'on don-
ne à ce passage, 8c qui paroit fort naturel.
cune des Nations qui n'étoient pas
sujettes à l'anathème prononcé par
Noé contre Chanaan , d'entrer dans
un héritage qui devoit être restitué
tout entier aux Israëlites. * ghtando
âividebat Aliïjjimus gentes, quando fe~
parabat filios Adam , conflituit termi-
nas sopulorum juxta numerum filiorum
tfraek Mais cette attention particu-
lière de Dieu sur son Peuple futur
n'est point contraire à celle qu'il eut
sur tous les autres Peuples , attestée
clairement par les deux palTages de
l'Ecriture que j'ai cités , qui nous
apprennent, que toute la suite des sie-
cles lui efl: présente , qu'il n'arrive
rien dans le Monde que par son or-
dre, & que d'âge en âge il en règle
tous les évenemens. Tu es Deus con-
**• fpeiïor fecuïorum... A feculo usque in
i2" ' feculum refpcis.
Dieu seuu H faut donc regarder comme un
Jossdetous Prmcipe incontestable , & qui doit
les Empi- servir de base & de fondement à l'c-
ies, ion tucje ^e pHistoire profane , que c'est
pamp- f • \ " ,
poitàson la Providence divine qui de toute e-
ïeuple,
soit par
ter-
rapport au .¥ ^^Quand le Très-haut a sait la divijîon des Peuples,
Règne de qmnd il a. se'paré les enfans d'Adam , il a marqué les
ton Fils. limites \ des Peuples sélon le nombre des ensans d'israel
,, [qu'il avait en vue.] \ C'est un des sens qu'on don-
ne à ce passage, 8c qui paroit fort naturel.