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https://doi.org/10.11588/diglit.11611#0098
78 PHIDIAS.
celle qui commence avec les grandes-constructions de
Périclès. Ceux qui regardent le colosse de bronze comme
un ouvrage de la jeunesse de Phidias font aussi Phidias
plus ancien que nous ne l'avons fait. Il s'agit pour eux
de ne pas laisser une trop grande distance entre la ba-
taille de Marathon et cette Minerve qu'on disait faite avec
le produit du butin recueilli sur le champ de bataille.
11 y a bien à dire cependant sur ce butin de Marathon,
origine de tant de monuments illustres, si l'on s'en rap-
porte à la tradition athénienne. Outre l'Alhéné Proma-
chos, cette part des Athéniens dans les dépouilles des
Perses était censée avoir donné naissance aux treize sta-
tues du temple de Delphes qui représentaient Minerve,
Apollon, Milliade et les héros éponymes des tribus de
l'Attique, avec d'autres héros des anciennes fables na-
tionales 1 ; on assignait la même origine aux boucliers
d'or du temple d'Apollon et au Trésor des Athéniens à
Delphes; le temple de Diane Eucléa, à Athènes, avait
été construit, suivant la même tradition, au moyen de
sommes d'argent puisées à la même source. Mais, comme
le démontre très-bien 0. Millier, il y a lieu de grande-
ment soupçonner la vanité des Athéniens d'avoir grossi
à plaisir ces dépouilles, afin d'y trouver un prétexte à
multiplier les monuments de leur gloire. 11 est à remar-
quer qu'Hérodote ne dit pas un mot de ce fameux butin,
dont il n'eût certes pas manqué de parler, si la proie eût
1. Pausan., X, 10. Les onze personnages qui, outre les deux divi-
nités, étaient représentés par ces statues, étaient Miltiade, lîrech-
thée, Cécrops, Pandion, Céléus, Antioclius, Égée, Acamas, Codrus,
Thésée et Phylée.
celle qui commence avec les grandes-constructions de
Périclès. Ceux qui regardent le colosse de bronze comme
un ouvrage de la jeunesse de Phidias font aussi Phidias
plus ancien que nous ne l'avons fait. Il s'agit pour eux
de ne pas laisser une trop grande distance entre la ba-
taille de Marathon et cette Minerve qu'on disait faite avec
le produit du butin recueilli sur le champ de bataille.
11 y a bien à dire cependant sur ce butin de Marathon,
origine de tant de monuments illustres, si l'on s'en rap-
porte à la tradition athénienne. Outre l'Alhéné Proma-
chos, cette part des Athéniens dans les dépouilles des
Perses était censée avoir donné naissance aux treize sta-
tues du temple de Delphes qui représentaient Minerve,
Apollon, Milliade et les héros éponymes des tribus de
l'Attique, avec d'autres héros des anciennes fables na-
tionales 1 ; on assignait la même origine aux boucliers
d'or du temple d'Apollon et au Trésor des Athéniens à
Delphes; le temple de Diane Eucléa, à Athènes, avait
été construit, suivant la même tradition, au moyen de
sommes d'argent puisées à la même source. Mais, comme
le démontre très-bien 0. Millier, il y a lieu de grande-
ment soupçonner la vanité des Athéniens d'avoir grossi
à plaisir ces dépouilles, afin d'y trouver un prétexte à
multiplier les monuments de leur gloire. 11 est à remar-
quer qu'Hérodote ne dit pas un mot de ce fameux butin,
dont il n'eût certes pas manqué de parler, si la proie eût
1. Pausan., X, 10. Les onze personnages qui, outre les deux divi-
nités, étaient représentés par ces statues, étaient Miltiade, lîrech-
thée, Cécrops, Pandion, Céléus, Antioclius, Égée, Acamas, Codrus,
Thésée et Phylée.