DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.9651#0169
2%
3 acriti]S
■tionis ^
1S agendi
nfre juflit
>deftla^
idohs, Vo
de Tuavo.
1 folum ^
ium auxit;
ontem 4
s > eidem
>tum , A|.
fecratione,
iim Sou
en dignita-
fuos ctiam
fateor, ii
uit. Naii
'raefe&ura,
^ue ftudi
>oribus 10
[im 3 mei
doni Tw
e erga Tt
ntaxat h
jrendiffimi
indulte
item, ac
Te proba-
me 3 naiWj
Catholic*
Septefl*
2SO
LECTORl
£ O S.
281
UBLICVM jam videt alterum hoc noftrum Myrothecium \ CONSE~
C R ATIONIS infcriptum j /^iw vidiffet „ nififiatim acpri-
mum Myrothecium in Tbeatrum Litteratorum exiit , gravi opprejfus mor-
bo j ad annum ufque & ultra decubuijfem. ut ut autem Summi Numtnispla-
citu d decubitu tandem convalui j nil magis mihi in antiquis fiuit j quam
priori _, hoc quoque aliud adjungere, ut Sacrorum Elceochrifmatan dtftin-
Bioni _, in aitefo explicata j quantum in me erat _, fatisfacerem j & Letlo-
ri Opttmo j unguentum hoc Confecrationis defiderandum minime effet • quod
in reliquis etiam 3 Deo propttio 3 quoquo modo potero 3 me fatlurum fpondeo. Deterrebat nos
Sacrorum Oraculorum a.hy(jLa.Twi& _, qua cumtenebricofa quammuximlfit j majori j fplendidio*
rique face indtgere videbatur • nonquod ifiorum, vel dtcendt genus intricatum fit j & abditnm j
vel voces infiolentes, & verba defita ex Titiniis 3 & Pacuviis fiacer Scriptor _, aut Interpres con-
fieBari confueverit. Cfuid emm jacrts Bibliis explicatius l quid verbis fimplicius ? fed ratio
anigmatis 3 aut obfcuritatis in nobis eft j quod non fatis ab antiquitatis, @ veteris memoria
rebus parati _, obfcuritatem nobifcum ad iUarum LeBtonem ajfieramus $ vel hebetiore fenfu _, vim,
argutiam j & acumen 3 tam Prophetarum 3 quam Pfalmographi _, & Salomonis in Canttcis _, at-
que Proverbiis 3 aliifque facra Scriptura Itbris non afiequamur. Videbatur materia hac j di-
cendi elegantiorem formam fpeclare _, & Scriptorem minime admittere, qui totius vita fere fpa-
tium in Scholaftias, Theologicifque ftudiis infumpfiffet : ab harum enim dicendi genere contigit 4
ut tam ha j quam ali£ primi Myrothecii noftra lucubrationes fquallida , informes , ineiegan-
tes , £S> ab omni cultu aliena omnino appareant: prafertim in hoc Confecrationis Myrothecio _>
in quo facrartim Scripturarum ftudiofis , nobis loquendum cumfuerit, cuncla etiam quodamfim-
plicifiylo depromfimus. Gfiiamobrem operis mole _, propriaque imperitia deterritm _, eb maximl
propendebam _, ut tam ab ifto _, quam d reliquis 3 qute remanent libris publicandis _, libentijftme
abftinerem _, & ab inceptis defiftere minime pudebat: fed nefcio quo fato _, viri me dotJiores, ad
ea publicanda non tam fuadeant _, quam impellant ; ea fortaffe ratione _, ut mea imperitia , pe-
ritiores , cordatiorefque alii fiant, in his , quorum explanatio in Chrifti Ecclefia pernecejfarid
cenfebatur j meo rpuneri fatisfabtum exifiimantes , rudem materiam aliis in pofterum poliendam
praftitiffe. Dabit fortajfe T)eus , ut in reliquis , qu£ remanent Myrotheciis 3 cultur^ magis
flt opera danda.
De infcriptione Operis , quid addam ad ea> qu£ ad primum Myrothecium dixefam _, vix fu~
pereft j eamdem enim profequimur materiam unguentorum , & oleorum : quamobrem fub eodem
titulo Sacrorum Elaochnfmatm _, hoc quoque Orbis fcenam mgreditur j quia vero hoc Myrothe-
cio j vas alterum unguentarium innoftra officina confpicitur -3 propterea Confecrationis propria
fcheda infcribitur; ut ftatim primo mtuitu in ea ingredientibus occurrat j quid in ipfo clauda-
tur. Priori enim , in qua Oleorum _, £0 Unguentorum ufum in univerfum contemplabatur ; quid
de Unguentis etiam ad mulierum ufum , ex facris litteris in eo traBabatur j Sacroprophanum
nos illud infcripfiffe conftat. In ifto autem Mjrothecio , quia unguentum illud ckuditur , quo
Tabernaculum Mofaicum , Arca Teftamenti , Menfa Propofitionis , Candelabrum , Altaria
tam aurea ad ufum thymiamatis , quam area ad ufum facrificiorum , & omnia facrorum atenfi-
lia fanfiificabantur j quxjuxta T)ei prafcriptum in facris minifteriis veterum, Leviticorum
facrificiorum defierviebant j nec fiolum unguenti hujus nomina , fied etiam aromata , quibus hoc
Unguentum componebatur, elucidanda fufcepimus ; propterca Myrothecium Confecrationis illud
infcripfimus.'
Dum autem iftorum facrorum utenfilium Confiecratio inveftigatur, hacque de caufia omnes cur^e^
cogitationefique noftra eb vefterentur, ut intima fienfa jfiacrorumque oraculorum mentem, quantuni
homini datur>penetraremusjfiormas quoque eorundem non animadverfaspratermittere, aut inexpli-
cataspraterire, minime aquum cenfiebatur. In his prMerRabbmos, & Ntcolaum de Liraj Artas
quoque Montanus in fiuo Apparatu adRegia BibUa ^tnOpufculo quod Aaron a jacerdotio inficripfiti
ante iilum Abulenfis, Cajetanus, & alii, demum verb Joannes Baptifta Villalpandus cum Hte^
ronymo Prado, ambo doBijfimi ex Societate viri in tribus illts voluminibus _, quos Majejiate Re-
gia dignos , Regit Hifpantarum impenfis ediderunt j Auguflinus Torniellus Clericus Regularis
in fuis Annalibus j & alii doBijfimi virij plurimum laborarunt: nec nos ifiorum docltj/imorum
virorum felictjfime exantlati labores deterruerunt ; quin plurima m formis fiacra Arcte _, Cande-
labri, Menfk, Altaris aurei j & quod potius eft m Altari holocaufti, tam Mofaico, quam Sa-
lomonis Ezechielis, qu£ Templo jam adificato excitata fuere , d prtediBis dofiijfimis virts^
minus adverfia _, atque tntermtffa perfipeclaremus. Quamobrem licet omnino novas , fiacrorum
atenfilium formas commintfci videremur j ab his quas jam relati AuBores tradiderunt fiatis di-
verfias, antiquis tamen LapidibuSj Nummis 3atque veterum Teftimoniis excitati, & quod magis
eft, Sacrorum Oraculorum aucJoritate fulti, illas publicare coacti fiumus. fperantesprofeBbne-
quaquam novas _, fied ad veras , & d Deo infiitutas facne fiupelleftilis fiormas _, tlla omnia re-
vocaffe.
Vafia etiam pene reliqua, qu£ in fiacfis Ifiraelitarum adhibebantur j quibus potuimus iconibus
confpiciendapropojuimus jut innumerabilia fiacrarumScrtpturarum loca invtaj t& ign^ta^ noftns
his ftudiis j qutbus veterum mores aperiuntur j pervia fierent ; & qune obfcura erant diverjo-
S 3 1 fum
3 acriti]S
■tionis ^
1S agendi
nfre juflit
>deftla^
idohs, Vo
de Tuavo.
1 folum ^
ium auxit;
ontem 4
s > eidem
>tum , A|.
fecratione,
iim Sou
en dignita-
fuos ctiam
fateor, ii
uit. Naii
'raefe&ura,
^ue ftudi
>oribus 10
[im 3 mei
doni Tw
e erga Tt
ntaxat h
jrendiffimi
indulte
item, ac
Te proba-
me 3 naiWj
Catholic*
Septefl*
2SO
LECTORl
£ O S.
281
UBLICVM jam videt alterum hoc noftrum Myrothecium \ CONSE~
C R ATIONIS infcriptum j /^iw vidiffet „ nififiatim acpri-
mum Myrothecium in Tbeatrum Litteratorum exiit , gravi opprejfus mor-
bo j ad annum ufque & ultra decubuijfem. ut ut autem Summi Numtnispla-
citu d decubitu tandem convalui j nil magis mihi in antiquis fiuit j quam
priori _, hoc quoque aliud adjungere, ut Sacrorum Elceochrifmatan dtftin-
Bioni _, in aitefo explicata j quantum in me erat _, fatisfacerem j & Letlo-
ri Opttmo j unguentum hoc Confecrationis defiderandum minime effet • quod
in reliquis etiam 3 Deo propttio 3 quoquo modo potero 3 me fatlurum fpondeo. Deterrebat nos
Sacrorum Oraculorum a.hy(jLa.Twi& _, qua cumtenebricofa quammuximlfit j majori j fplendidio*
rique face indtgere videbatur • nonquod ifiorum, vel dtcendt genus intricatum fit j & abditnm j
vel voces infiolentes, & verba defita ex Titiniis 3 & Pacuviis fiacer Scriptor _, aut Interpres con-
fieBari confueverit. Cfuid emm jacrts Bibliis explicatius l quid verbis fimplicius ? fed ratio
anigmatis 3 aut obfcuritatis in nobis eft j quod non fatis ab antiquitatis, @ veteris memoria
rebus parati _, obfcuritatem nobifcum ad iUarum LeBtonem ajfieramus $ vel hebetiore fenfu _, vim,
argutiam j & acumen 3 tam Prophetarum 3 quam Pfalmographi _, & Salomonis in Canttcis _, at-
que Proverbiis 3 aliifque facra Scriptura Itbris non afiequamur. Videbatur materia hac j di-
cendi elegantiorem formam fpeclare _, & Scriptorem minime admittere, qui totius vita fere fpa-
tium in Scholaftias, Theologicifque ftudiis infumpfiffet : ab harum enim dicendi genere contigit 4
ut tam ha j quam ali£ primi Myrothecii noftra lucubrationes fquallida , informes , ineiegan-
tes , £S> ab omni cultu aliena omnino appareant: prafertim in hoc Confecrationis Myrothecio _>
in quo facrartim Scripturarum ftudiofis , nobis loquendum cumfuerit, cuncla etiam quodamfim-
plicifiylo depromfimus. Gfiiamobrem operis mole _, propriaque imperitia deterritm _, eb maximl
propendebam _, ut tam ab ifto _, quam d reliquis 3 qute remanent libris publicandis _, libentijftme
abftinerem _, & ab inceptis defiftere minime pudebat: fed nefcio quo fato _, viri me dotJiores, ad
ea publicanda non tam fuadeant _, quam impellant ; ea fortaffe ratione _, ut mea imperitia , pe-
ritiores , cordatiorefque alii fiant, in his , quorum explanatio in Chrifti Ecclefia pernecejfarid
cenfebatur j meo rpuneri fatisfabtum exifiimantes , rudem materiam aliis in pofterum poliendam
praftitiffe. Dabit fortajfe T)eus , ut in reliquis , qu£ remanent Myrotheciis 3 cultur^ magis
flt opera danda.
De infcriptione Operis , quid addam ad ea> qu£ ad primum Myrothecium dixefam _, vix fu~
pereft j eamdem enim profequimur materiam unguentorum , & oleorum : quamobrem fub eodem
titulo Sacrorum Elaochnfmatm _, hoc quoque Orbis fcenam mgreditur j quia vero hoc Myrothe-
cio j vas alterum unguentarium innoftra officina confpicitur -3 propterea Confecrationis propria
fcheda infcribitur; ut ftatim primo mtuitu in ea ingredientibus occurrat j quid in ipfo clauda-
tur. Priori enim , in qua Oleorum _, £0 Unguentorum ufum in univerfum contemplabatur ; quid
de Unguentis etiam ad mulierum ufum , ex facris litteris in eo traBabatur j Sacroprophanum
nos illud infcripfiffe conftat. In ifto autem Mjrothecio , quia unguentum illud ckuditur , quo
Tabernaculum Mofaicum , Arca Teftamenti , Menfa Propofitionis , Candelabrum , Altaria
tam aurea ad ufum thymiamatis , quam area ad ufum facrificiorum , & omnia facrorum atenfi-
lia fanfiificabantur j quxjuxta T)ei prafcriptum in facris minifteriis veterum, Leviticorum
facrificiorum defierviebant j nec fiolum unguenti hujus nomina , fied etiam aromata , quibus hoc
Unguentum componebatur, elucidanda fufcepimus ; propterca Myrothecium Confecrationis illud
infcripfimus.'
Dum autem iftorum facrorum utenfilium Confiecratio inveftigatur, hacque de caufia omnes cur^e^
cogitationefique noftra eb vefterentur, ut intima fienfa jfiacrorumque oraculorum mentem, quantuni
homini datur>penetraremusjfiormas quoque eorundem non animadverfaspratermittere, aut inexpli-
cataspraterire, minime aquum cenfiebatur. In his prMerRabbmos, & Ntcolaum de Liraj Artas
quoque Montanus in fiuo Apparatu adRegia BibUa ^tnOpufculo quod Aaron a jacerdotio inficripfiti
ante iilum Abulenfis, Cajetanus, & alii, demum verb Joannes Baptifta Villalpandus cum Hte^
ronymo Prado, ambo doBijfimi ex Societate viri in tribus illts voluminibus _, quos Majejiate Re-
gia dignos , Regit Hifpantarum impenfis ediderunt j Auguflinus Torniellus Clericus Regularis
in fuis Annalibus j & alii doBijfimi virij plurimum laborarunt: nec nos ifiorum docltj/imorum
virorum felictjfime exantlati labores deterruerunt ; quin plurima m formis fiacra Arcte _, Cande-
labri, Menfk, Altaris aurei j & quod potius eft m Altari holocaufti, tam Mofaico, quam Sa-
lomonis Ezechielis, qu£ Templo jam adificato excitata fuere , d prtediBis dofiijfimis virts^
minus adverfia _, atque tntermtffa perfipeclaremus. Quamobrem licet omnino novas , fiacrorum
atenfilium formas commintfci videremur j ab his quas jam relati AuBores tradiderunt fiatis di-
verfias, antiquis tamen LapidibuSj Nummis 3atque veterum Teftimoniis excitati, & quod magis
eft, Sacrorum Oraculorum aucJoritate fulti, illas publicare coacti fiumus. fperantesprofeBbne-
quaquam novas _, fied ad veras , & d Deo infiitutas facne fiupelleftilis fiormas _, tlla omnia re-
vocaffe.
Vafia etiam pene reliqua, qu£ in fiacfis Ifiraelitarum adhibebantur j quibus potuimus iconibus
confpiciendapropojuimus jut innumerabilia fiacrarumScrtpturarum loca invtaj t& ign^ta^ noftns
his ftudiis j qutbus veterum mores aperiuntur j pervia fierent ; & qune obfcura erant diverjo-
S 3 1 fum