Scacchi, Fortunato: Thesaurus Antiquitatum Sacro-Prophanarum: In Quo ex antiquis Graecis ac Latinis Scriptoribus, quidquid ad Nomina, Usum, & Abusum Oleorum, & Unguentorum, ex sacris habetur litteris, dilucide explicatur (Den Haag, 1725)

7$6

ARCANORVM

SACRAE SCRIPTVRAE

MYROTHECII TERTII

Quod eft

DE ISRAELITICI REGIS INAVGVRATIONE.

CAPUT PRIMUM.

Sacerdotalis, & Laicalis ftatus diftin&io in Republica

Iftaelitica monftratur*

Ad locaNumer. i; Tollite fummam univerfk congre-
gationis filiorum Ifrael per cognationes & domos fuas.
<kc. Uluftratur locus Exodi cap. 7. Dominus Deus
Hebmorum mifit me ad te, dicens : Dimitte populum
meum , ut facrificet mihi in deferto. Et cap. 10.
Sic Dominus fit vobifcum , quo modo ego dimittam
vos, & parvulos veftros : cui dubium ejr, quod pef-
fime cogitetis ? & ad alia plura loca»

[ERSARI in antiquis ora-
culis , eorumdemque intelli-
gentiam expifcari , eft adeo
difficile , ut Pythia opus fit.
Quamobrem Graecorum ac
Romanorum hiftorias , alio-
rumque Scriptorum monu-
menta , in facris hifce oracu-
\ lis explicandis , pervolvere
cogimur : ut quas a nobis hic pertra£tantur , cum
non tam antiqua * quam fere antiquaca exiftant, ab
his , qui ritus ac mores ab Ifraelitis furripuere, elu-
cidata maneant. Quia igitur de regia , in Ifraeliti*
ca Republica inftitutione , Regisque electione, de-
claratione ac inauguratione nunc a nobis agitur: pro-
pterea de Repubhca Ifraelitica a Deo conftituta nort*
nulla brevirer praelibanda erunt.

Eft enim adeo connaturalis humano generi con-
vi£tus , ut non tam qua eft homo rationaiis , quam
qua eft animal , eidem conveniat. Etenim inter ani-
malia ratione carentia Apes , Grues , aliaque non-
hulla animalcula , rerum natuvalium fcriptores , fub
cujufdam Reipublicae formam convivere tradunt.
Quae quidem ea rationeaperitioribusaccipiendafuntj
ut nequaquam veram Reipublicae formam hsec tene-
re credantur;fed ad cujufdam Reipublicae fpecimen,
illorum convictus reducatur. Subditos enim ratione

D

regi neceflario oportet, cum ab electione flnis, re-
giminis ratio pendeat j quo ratiOnis ufu bruta ciitn
careant, verae quoque Reipublicae inftituta , eadem
carere necefle elt.

Ciim igitur humanae rationis primum principium *
maximumque axioma fit Deum colere , & proxi-
mum ad fui ipfius menfuram diligere > propterea re-
ligione , hominumque charitativo convi£tu , quafi
duabus in bafibus , cujufcunque Reipublicae forma
ftabilienda fuit : ut genus humanum ad Dei imagi-
nem conftitutum , cceleftis quoque hierarchiae for-
mam pras fe ferens, falvum efle poflk. Nifi enim
humanum hoc contubernium , in eos qui praefunt 9
quique fubjiciuntur ; qui imperent , quique facianE
imperata , partiti fuerimus ; humana omnia ruere
necefle eft. Hoc philofophia docuit ; experientia
aperuit ; ratio diftat. Optimumque Reipublicae
regimen , non femel , fed faepiffime au£tores tam
veteres , quam recentiores \ navi fapientiffime com-
parant : quam fi falvam efle velimus; ut unus in ea
imperet , reliqui imperata faciant necefTe eft 5 fic
enim a ventis & flu£tibus quamvis agitata fuerit na-
vis, fecura tandem & incolumis', portum tenebit :
cujus tamen regiminis inverfo ordine > certum nau-
fragium patietur.

Cumquead Regis, Imperatorumque ac Magiftra-
tuum quorumcumque eleclionem atque inauguratio-
nem , Procerum Reipublicae conventum convocari
neceflarium ubique fuifle , ratio ipfa demonftret 3
propterea ad rem noftram in Kraelitica Republica ,
Sacerdotum , Procerum atque Magiftiatuum ordo
confiderandus erit. Hanc enim Reipublicae Ifrae-
liticae conftitutionem , optimam perfe£tamque fuif-
fe , eo folum argurnento fatis probatum iri arbitror;
qubd a Deo demum decretis,ftatutis,ac legibus fuifle in-
ftitutam ac roboratam,exfacriscognolcamuslineris.
B bb z Qyi»