DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.9651#0174
29 o
SACRORVM ELiEOCHRISMATnN.
A
291
qua Sacerdotes , & facra utenfilia confecrarentur ,
haberi voluit. & merito quidem, quod enim in Dei
obfequium mancipabatur > five illud animatum eflet,
ut Sacerdotes ; five inanime, ut reliqua facrorum
utenfilia; divinitatis quodam chara<5tere materiali in-
figniri debuit^ cujus chara&eris, ac materiae quo illa
fignanda erant, alium quam Deum au<5torem habe-
re nequibant. quamobrem dicitur Exodi 30. Lo-
quutufque efi Dominus %ad Moyfen dicens : Sume tibi
aromata prima myrrhtx, , & eletJa qumgentos Jiclos , &
cinnamomi medium , idefl ducentos cjumquagmta ficlos,
calami fimiliter ducentos cjuinquaginta ficlos , cafia au-
tem quingentos ficlos in pondere SanBuarii , oleum de
olivetis menfuram Hin.
Si vero denique ab erFectu , oleum hoc nomen
fortiri debeat, & a facris oraculis nobis recedendum
minime fuerit , etiam quantum ad nomen; oleum
CONSECRATIONIS appellandum erit, ut
cap. 2,9. Exodi appellatur : in quo Deus confecrari
Sacerdotem jubet a Moyfe, dicens : Et oleum un-
Elionis fundes fuper caput ejus , atque hoc ritu confecra-
bitur. & faepiflime alibi,hoc idem nomen lacro huic
unguento tribuitur. ita ut quae hoc oleo fancto uncta
non eflent, nulla ratione facra haberentur, quiaExo-
di 40. dicitur: Omnia unElionis oleo confecrabis, utfint
Sanbla Santlcrum.
Nec erit praetereundum , quod multiplex cumef-
fet oleorum, & unguentorum ufus; non folum apud
Gentiles , fed etiam apud Hebraeos , ut fatis lucu-
lenter praecedenti Myrothecio monftravimus j qui-
bus omnibus ad corpus perungendum veteres ute-
bantur : oleum tamen hoc , quo Sacerdotes ex divi-
nis inftitutis facrabantur} per antonomafiam & ex-
cellentiam , in lacris litteris , oleum untiionis appel-
labatur, & hebraice ^'f?'- ]?? fcemen hamifcha: qua-
fi reliqua unguenta , vel ad unctiones non eflent;
vel unguedine caruiflent. Cujus denominationis ra-
tio ut inveftigetur , obfervare oportet , duobus
quidem vocabulis facra oracula , noftrum unguen-
tum CONSECRATIONIS appellare confuevifle ;
aliquando enim oleum fanlium, generali quodam no-
mine dici folet : interdum fingulari ratione oleum un-
tHonis illud nominare , mos eft in divinis oraculis ,
ut ex locis facris perfpicuura eft. Nam agitur de
hoc facro oleo cap. 30. Exodi , in quo ex Dei prae-
fcripto illius compoiitionis methodum , Deus ipfe ,
Moyfi praefcribere dignatus eft : & poftquam de aro-
matibus fingulis , quae illius compofitionem ingre-
diebantur , difleruit , fubintulit , quafi vellet no-
men unguento imponere , Faciesque unEiionis oleum
fanEium unguentum compofitum opere unguentarii: Gras-
ce , j<j 7roi>jW? dvro thouov ^isy^ clyiav , /xv^qv |WU££-
4^jcov ri-^y^ yv^i^. thouQv ^icryo^ ayiov tsou' Sep-
tuaginta legunt. hoc eft. Et facies illud oleum un-
Eiionis fitntium unguentum , unguentatum arte unguen-
tarii , chrifma unEHonis fanElum ertt. & parum infra
eodem nomine appellatur. Similiter Levit. cap. 8.
cum agitur de ere&ione tabernaculi , altarium , &
facerdotalis dignitatis inftitutione : quae omnia facra
hujus unguenti unctione facrabantur ; dixit Domi-
nus ad Moyfem , Tolle Aaron cum filiis fuis, vefies
eorum , & unEltonu oleum. Septuaginta legunt , ^
to thouQv ^eJlffzug. id eft , & illud oleum unElionts.
quo pariter nomine facrum hoc unguentum , pluries
in eodem capitulo appellatur. Numerorum cap. 35-.
hujus unguenti meminit facra Scriptura , & oleum
fanclum illud appellat. eft enim fermo de civitatibus,
quae ex Dei praefcripto , ad fecuritatem illorum fu-
turae erant, qui cafu & fortuito aliquem interfecif-
fent : quae quidem in unaquaque tribu Ifraelitica di-
ftributee , hinc inde per totam terram Promiflionis
difpergebantur : ut omnibus ad refugium praefto eC-
fent, quoufque (ut ibi dicitur) Sacerdos Magnus,
B
D
E
qui oleo fanclo unclus fuerat , moreretur : qua 0c.
cafione , hoc oleum , SanElum fimiliter appellatur
fed de illo, fub hoc nomine, egimus libro prxce-
denti cap. 53. quamobrem nihil nunc de eodemfu0
hac ratione , fed tantum quatqnus oleufrt unclionis
dicebatur , nobis confiderandum remanet. quia hoc
nomine appellabatur , per ordinem ad conlccratio-
nem, per quam utenfilia facra, in Dei cultum man-
cipabantur.
Quia vei o harum didionum , oleum unElionis ,ety.
mologia , potiflimum ex hebraica phrafi attendenda
eft j cujus proprietati , fignificationemoleiundionis
cum primis tribuere debemus ; propterea hebraica;
voces penfandae erunt. Appellabatur enim hoc un-
guentum hebraice , ut diximus , nrwpn fcmen
hamtfchah ,, Grsece tkouov xz/.cy.k , & etiam «j,iov
f*upov quafi pofterior diclio hebraica, & graeca epi.
theta, proprietatem , ac dignitatem hujus unguenti
aperire deberent.
Singulas igitur voces hebraicas confiderantesapri.
ma l?f fcernen exordiamur : qua pinguedinem , non
tam^)lsi , quam alterius cujuicumque rei , in pra>
cedentis Myrothecii cap. 1. figmficari oftendimus.
propterea enim arbores gignentes picem , aut alium
quemcumque Iiquorem ftillatitium , five oleagino-
ium , arbores olei, ac pinguedinis, dici confuevifie,
& hoc vocabulo VH, fcemen , fignificari , plurima
facrarum litterarum loca teftantur: ut 3 Reg.cap.6.
arborolivaeagitur bi dematcria illorum duorumChe
rubim, quosneri Salomonjuflit. ScinDei templo,toto
orbi venerando , intra Sanclum San£torum repofuit.
de lignis olivarum in noftro teXtu dicuntur faclri : in
Hebraeo pro lignis olivarum habetur l?5? '-f^ nghaze
fcemen , id eft ligna pingucdinis. quod idem repeti-
tur ibidem in ftru6tura oftiolorum , qqae ad oraculi
latera pofita , aditum ad Deum pra;ftabant : five
fermo fit de poftibus , five de reliquis', quibus illa
oftia claudebantur , & ornabantur. Nehemix quo-
que 8. cap. cum de celebratione fefti tabernaculorum
fub Efdra agitur, Scriptura facra folia ligni pinguedi-
nis , in conftruftione tabernaculorum aflumenda de-
cernit, dicens, V?t X? '^.: quod interpretaturPag-
ninus frondes arboris pinus. fed magis proprie ad lit-
teram dicemus/o//^ ligni olei. Ifaiae c. 4i.ejufdemar-
boris fimiliter meminit Propheta, dicens I?1? \% id
eft , arboris olei , five pinguedinis. quamvis igitur
lateat, quodnam genus arboris illud eflet ; nec fit
praefentis inftituti hoc determinare. liquido tamen
conftat , pinguedinem quamcumque , five oleum,
five unguentum , five refinam , five balfamum, aut
aliud fimile fuerit , voce I?5? fcemen fignificari.
Pofterioremdi6tionem,nimirum n0f?2 hamifchah,
quae oleo , five unguento noftro adjungitur , non
omittamus, ut ambabushis dic"r.ionibus cognitis,un-
guenti quoque fancH , de quo agimus , naturafiat
nota. ea enim diclione , proprietas unguenti Confe-
crationis aperitur , & ab aliis oleis difterentia expli-
catur; quamobrem radicem , fignificatumque dili-
gentiflime hujus dictionis n0f^ hamifchah requira-
mus oportet. venit enim a radice mafchuh , qux
in fua ftricia fignificatione , unxit interpretanda erir.
Licet in praecedenti lib. cap. 39. eligere etiam, juxta
diverfitatem rerum , de quibus eft fermo , quando-
que fignificare dixerimus. de quibus nihil in pra;-
fentiarum ,' fed tantum ad rcm , de qua agimus,
fermo nofter dirigetur. quapropter licet duae illae con-
junclae di6tiones , in quodam lato genere fignifican-
di , oleum ekclionis , reclc interpretari pofient;
cum ad facerdotium , vel ad regnum qui eligeban-
tur , ut eleetioni nihil deeflet , oleo quoque unge-
rentur; proprie tamen & ftridle, conjundae illa: di-
ctiones , oleum unBioms interpretari debent.
Nec praetereundum puto , nomine olei unttionis,
ne-
SACRORVM ELiEOCHRISMATnN.
A
291
qua Sacerdotes , & facra utenfilia confecrarentur ,
haberi voluit. & merito quidem, quod enim in Dei
obfequium mancipabatur > five illud animatum eflet,
ut Sacerdotes ; five inanime, ut reliqua facrorum
utenfilia; divinitatis quodam chara<5tere materiali in-
figniri debuit^ cujus chara&eris, ac materiae quo illa
fignanda erant, alium quam Deum au<5torem habe-
re nequibant. quamobrem dicitur Exodi 30. Lo-
quutufque efi Dominus %ad Moyfen dicens : Sume tibi
aromata prima myrrhtx, , & eletJa qumgentos Jiclos , &
cinnamomi medium , idefl ducentos cjumquagmta ficlos,
calami fimiliter ducentos cjuinquaginta ficlos , cafia au-
tem quingentos ficlos in pondere SanBuarii , oleum de
olivetis menfuram Hin.
Si vero denique ab erFectu , oleum hoc nomen
fortiri debeat, & a facris oraculis nobis recedendum
minime fuerit , etiam quantum ad nomen; oleum
CONSECRATIONIS appellandum erit, ut
cap. 2,9. Exodi appellatur : in quo Deus confecrari
Sacerdotem jubet a Moyfe, dicens : Et oleum un-
Elionis fundes fuper caput ejus , atque hoc ritu confecra-
bitur. & faepiflime alibi,hoc idem nomen lacro huic
unguento tribuitur. ita ut quae hoc oleo fancto uncta
non eflent, nulla ratione facra haberentur, quiaExo-
di 40. dicitur: Omnia unElionis oleo confecrabis, utfint
Sanbla Santlcrum.
Nec erit praetereundum , quod multiplex cumef-
fet oleorum, & unguentorum ufus; non folum apud
Gentiles , fed etiam apud Hebraeos , ut fatis lucu-
lenter praecedenti Myrothecio monftravimus j qui-
bus omnibus ad corpus perungendum veteres ute-
bantur : oleum tamen hoc , quo Sacerdotes ex divi-
nis inftitutis facrabantur} per antonomafiam & ex-
cellentiam , in lacris litteris , oleum untiionis appel-
labatur, & hebraice ^'f?'- ]?? fcemen hamifcha: qua-
fi reliqua unguenta , vel ad unctiones non eflent;
vel unguedine caruiflent. Cujus denominationis ra-
tio ut inveftigetur , obfervare oportet , duobus
quidem vocabulis facra oracula , noftrum unguen-
tum CONSECRATIONIS appellare confuevifle ;
aliquando enim oleum fanlium, generali quodam no-
mine dici folet : interdum fingulari ratione oleum un-
tHonis illud nominare , mos eft in divinis oraculis ,
ut ex locis facris perfpicuura eft. Nam agitur de
hoc facro oleo cap. 30. Exodi , in quo ex Dei prae-
fcripto illius compoiitionis methodum , Deus ipfe ,
Moyfi praefcribere dignatus eft : & poftquam de aro-
matibus fingulis , quae illius compofitionem ingre-
diebantur , difleruit , fubintulit , quafi vellet no-
men unguento imponere , Faciesque unEiionis oleum
fanEium unguentum compofitum opere unguentarii: Gras-
ce , j<j 7roi>jW? dvro thouov ^isy^ clyiav , /xv^qv |WU££-
4^jcov ri-^y^ yv^i^. thouQv ^icryo^ ayiov tsou' Sep-
tuaginta legunt. hoc eft. Et facies illud oleum un-
Eiionis fitntium unguentum , unguentatum arte unguen-
tarii , chrifma unEHonis fanElum ertt. & parum infra
eodem nomine appellatur. Similiter Levit. cap. 8.
cum agitur de ere&ione tabernaculi , altarium , &
facerdotalis dignitatis inftitutione : quae omnia facra
hujus unguenti unctione facrabantur ; dixit Domi-
nus ad Moyfem , Tolle Aaron cum filiis fuis, vefies
eorum , & unEltonu oleum. Septuaginta legunt , ^
to thouQv ^eJlffzug. id eft , & illud oleum unElionts.
quo pariter nomine facrum hoc unguentum , pluries
in eodem capitulo appellatur. Numerorum cap. 35-.
hujus unguenti meminit facra Scriptura , & oleum
fanclum illud appellat. eft enim fermo de civitatibus,
quae ex Dei praefcripto , ad fecuritatem illorum fu-
turae erant, qui cafu & fortuito aliquem interfecif-
fent : quae quidem in unaquaque tribu Ifraelitica di-
ftributee , hinc inde per totam terram Promiflionis
difpergebantur : ut omnibus ad refugium praefto eC-
fent, quoufque (ut ibi dicitur) Sacerdos Magnus,
B
D
E
qui oleo fanclo unclus fuerat , moreretur : qua 0c.
cafione , hoc oleum , SanElum fimiliter appellatur
fed de illo, fub hoc nomine, egimus libro prxce-
denti cap. 53. quamobrem nihil nunc de eodemfu0
hac ratione , fed tantum quatqnus oleufrt unclionis
dicebatur , nobis confiderandum remanet. quia hoc
nomine appellabatur , per ordinem ad conlccratio-
nem, per quam utenfilia facra, in Dei cultum man-
cipabantur.
Quia vei o harum didionum , oleum unElionis ,ety.
mologia , potiflimum ex hebraica phrafi attendenda
eft j cujus proprietati , fignificationemoleiundionis
cum primis tribuere debemus ; propterea hebraica;
voces penfandae erunt. Appellabatur enim hoc un-
guentum hebraice , ut diximus , nrwpn fcmen
hamtfchah ,, Grsece tkouov xz/.cy.k , & etiam «j,iov
f*upov quafi pofterior diclio hebraica, & graeca epi.
theta, proprietatem , ac dignitatem hujus unguenti
aperire deberent.
Singulas igitur voces hebraicas confiderantesapri.
ma l?f fcernen exordiamur : qua pinguedinem , non
tam^)lsi , quam alterius cujuicumque rei , in pra>
cedentis Myrothecii cap. 1. figmficari oftendimus.
propterea enim arbores gignentes picem , aut alium
quemcumque Iiquorem ftillatitium , five oleagino-
ium , arbores olei, ac pinguedinis, dici confuevifie,
& hoc vocabulo VH, fcemen , fignificari , plurima
facrarum litterarum loca teftantur: ut 3 Reg.cap.6.
arborolivaeagitur bi dematcria illorum duorumChe
rubim, quosneri Salomonjuflit. ScinDei templo,toto
orbi venerando , intra Sanclum San£torum repofuit.
de lignis olivarum in noftro teXtu dicuntur faclri : in
Hebraeo pro lignis olivarum habetur l?5? '-f^ nghaze
fcemen , id eft ligna pingucdinis. quod idem repeti-
tur ibidem in ftru6tura oftiolorum , qqae ad oraculi
latera pofita , aditum ad Deum pra;ftabant : five
fermo fit de poftibus , five de reliquis', quibus illa
oftia claudebantur , & ornabantur. Nehemix quo-
que 8. cap. cum de celebratione fefti tabernaculorum
fub Efdra agitur, Scriptura facra folia ligni pinguedi-
nis , in conftruftione tabernaculorum aflumenda de-
cernit, dicens, V?t X? '^.: quod interpretaturPag-
ninus frondes arboris pinus. fed magis proprie ad lit-
teram dicemus/o//^ ligni olei. Ifaiae c. 4i.ejufdemar-
boris fimiliter meminit Propheta, dicens I?1? \% id
eft , arboris olei , five pinguedinis. quamvis igitur
lateat, quodnam genus arboris illud eflet ; nec fit
praefentis inftituti hoc determinare. liquido tamen
conftat , pinguedinem quamcumque , five oleum,
five unguentum , five refinam , five balfamum, aut
aliud fimile fuerit , voce I?5? fcemen fignificari.
Pofterioremdi6tionem,nimirum n0f?2 hamifchah,
quae oleo , five unguento noftro adjungitur , non
omittamus, ut ambabushis dic"r.ionibus cognitis,un-
guenti quoque fancH , de quo agimus , naturafiat
nota. ea enim diclione , proprietas unguenti Confe-
crationis aperitur , & ab aliis oleis difterentia expli-
catur; quamobrem radicem , fignificatumque dili-
gentiflime hujus dictionis n0f^ hamifchah requira-
mus oportet. venit enim a radice mafchuh , qux
in fua ftricia fignificatione , unxit interpretanda erir.
Licet in praecedenti lib. cap. 39. eligere etiam, juxta
diverfitatem rerum , de quibus eft fermo , quando-
que fignificare dixerimus. de quibus nihil in pra;-
fentiarum ,' fed tantum ad rcm , de qua agimus,
fermo nofter dirigetur. quapropter licet duae illae con-
junclae di6tiones , in quodam lato genere fignifican-
di , oleum ekclionis , reclc interpretari pofient;
cum ad facerdotium , vel ad regnum qui eligeban-
tur , ut eleetioni nihil deeflet , oleo quoque unge-
rentur; proprie tamen & ftridle, conjundae illa: di-
ctiones , oleum unBioms interpretari debent.
Nec praetereundum puto , nomine olei unttionis,
ne-