Scacchi, Fortunato: Thesaurus Antiquitatum Sacro-Prophanarum: In Quo ex antiquis Graecis ac Latinis Scriptoribus, quidquid ad Nomina, Usum, & Abusum Oleorum, & Unguentorum, ex sacris habetur litteris, dilucide explicatur (Den Haag, 1725)

730

SACRORVM ELiEOCHRISMATHN 731

confecrari , oleoque perfundi confue-

B

piationum omnium fuprema , Sacerdotem ipfum te- A
6to capite intra Sanccuarium divinaaccepturumOra-
cula , Deum adiifle fciamus ; quid eum in reliquis
Sacerdotalibus fun6tionibus ac muneribus , facere
confueviffe , par eft credere ? utique Sacerdotes il-
lius feculi, Deum tefto capite adorare confueviffe
ambigendum non erit. Cujus tegendi caput confue-
tudinis tanta fuic obfervantia apudlfraelitas, ut fecus
facere, grave piaculum exiflimaretur.

Hoc reverentias atque honoris cultu, illuftratur
locus ille Ifaise cap. 6. inquoduo illi Seraphim, qui
habebant alas fcnas, atque facrum Dei tribunal con-
llituebant; duabus velabant caput, duabus tegebant
pedes, 8c duabus denique volabant. Sic enim Pro-
pheta ait : VidiDominum fedentem fuper folium excel-
fum & elevatum, & ea qu& fub ipfo erant replebant Tem-
plum. Seraphim ftabant fuper illud , fex aU uni , &
fex aU alteri : duabus velabantfaciem ejus, & duabus
velabant pedes ejus , & duabus volabant. Tegendo
namque caput , cultum reverentiamque Deo debi-
tam profirebantur ; quia velare caput , adorationis
cultufque ritus fuit. Non enim divinum velabant
caput, duabus illis alis, Seraphim, ut nonnulli fal-
fo putarunt; fed proprium caput duabus alis vela-
bant , adorationis caufa. Duabus autem velabant
pedes , id ejt colligebant alas ad femora. Duabus
denique volabant; non quidem quod re vera vola-
rent, quia volando divinum formare folium nequi-
vifTent; fed quia h;is duas poftremas alas extende-
bant, ut figuravimus in facra Arca more volantium;
propterea dicitur a Propheta duabus alis eos volaffe.
Quia vero tota religio Ifraelitarum , in cultu legis
atque can-emoniarum verfabatur ; Sc in bafi divini
folii arca erat, in qua legis tabulae claudebantur ;
propterea dixit Propheta : Et ea qu& fub ipfo erant,
replebant templum : quia Templi cultufque totiusre-
ligio , 8c facrificia , quse in altari ofterebantur , ob-
fervantiae legis addidla erant

Verum in confecratione Sacerdotum , eos te6ta

habuifle capita jam probetur , ut unde digrefli fu-
mus revertamur. Nam Exodi cap. 29. jam allato ,
cum de confecratione Sacerdotis agitur j pro illius
Confecrationis ritibus, hasc habentur verba : Cum-
que laveris patrem cum filiis fuis aqua , indues Aaron
veftimentis fuis s id eft , linea & tunica , & fuperhu-
merali, & rationali : quod conftringes balteo , & po-
nes tiaram in capite ejut , & laminam fantlam fuper
tiaram. Et Levit. 8. ubi agitur de aftuali Sacerdo-
tum confecratione , haec leguntur : Cumque lavijfet
eos , veftivit Pontificem fubucula linea , accingens eum
balteo , & induens eum tunica hyacinthina , & defuper
humerale impofuit , quod ajiringens cingulo , aptavit
rationali, in quo erat DoSirina & Veritas. Cidari quo-
que texit caput, & fuper eam , contra frontem , pofuit
laminam auream confecratam in fanUificatione , Jicut
praceperat ei Dominus. Tulit & untlionis oleum , quo
linivit Tabernaculum cum omni fupelleclili fua. Et in-
' fra : Quodfundens fuper caput Aaron , unxit eum &
confecravit. Sacerdos itaque Summus , capite dete-
€to ungi, confecrarique non debuic : fi enim hoc
fervandum fuiflet, profeclo Deus uncTrionis memi-
niflet, antequam cidari Summi Sacerdotis caput te-
xiflet. Erat enim cidaris capitis ornamentum atque
tegumentum , & fupra cidarim lamina fan£ta alliga-
batur. Cidaris igitur , atque laminse fandtae facer
textus , antequarn de un£tione agat, propterea me-
minit; quia undio tefto capite adhibenda fuit: nam
alias , poftquam cidari texiffet caput Sacerdotis ,
eamdem una cum lamina fancla de capite Sacerdotis
tollere cogeretur Moyfes in un&ione Aaronis; quod
facer textus minime prstermififfet. Cum igitur in
facris oraculis, ritus confecrationis ordine quo dixi-
111 us , tradantur j affirmandum eric , capite operto

D

E

Sacerdotes
vifle.

Hoc quoque non obfcure fubindicarunt verba Pro-
phetas in Pfal. 133. qdj fratrum unitatem facro huic
unguento comparans , aic : Sicut unguentum in capi-
te , quod defcendit in barbam , barbam Aaron. Nam
fi aperto capite Sacerdos Summus , inungi ex more
foleret; Dei propheta capillorum quoque , in prce-
allegato loco , quemadmodum barbse meminiflet:
qui quidem barba , cum Sacerdos confecraretur 8c
ad faCra minifteria inauguraretur , eo prsftantiffimo
oleoex fuaviffimis unguentis 8c aromatibus, (ut a
principio hujus libri vidimus,) condito , non folum
ipfe facrabatur; fed etiam fuaviffimo odore undequa-
que tam barba , quam veftes perfundebantur. Nam
fi capite aperto Pontifex facraretur , quis non videt
facra un£tione potius inquinatos eapillos capitis, quam
barbaj pilos ? 8c nihilominus Propheta nihil de lllis,
fed tantum de barbae un6tione agit.

Ritus iftos in Sacerdotis Summi confecratione fer-
vandos probari poteft , etiam ab inconvenicnti; ni-
mirum quia detegere caput , mceroris atque luftus
antiquitus fignum erat, non folum apud Ethnicos,
ut vidimus; fed etiam apud Ifraelitas , cum primis
in facrorum miniftris : quod non obfcure ex facris
colligitur litteris. Nam Levit. cap. 10. cumNadab
8c Abiu a Deo conflagratione extinfti remanfiffent;
Moyfes fic aftatur patrem ac fratres illorum , qui
fuerant interfe6ti : Capita veftra nolite nudare , &
veftimenta veftra nolite fcindere , ne forte moriamini.
Quo in loco Vatabl. vir do6tiffimus docet, merito
hoc praecepifle Deum , ne difcooperirent caput mo-
relugentium. Ec ibid, cap. 21. Summis Sacerdoti-
bus datur lex fervanda in funeribus confanguineo-
rum ; deque Summo Sacerdote talis Jex fertur: Pon-
tifex , id eft , Sacerdos Maximus , inter fratres fuos ,
fuper cujus caput fufum eft unBionis oleum , & cujus
manus in Sacerdotio confecrata funt, veftitufque eftfan-
tlis veftibus , caput fuum non difcooperiet , vcfttmenta
non fcindet. Ubi Vatablus pro hujus loci explicatio-
ne ait : Pr&cipitur hic Sacerdottbus , ut abftineant fe
a c&remoniis lugentium , ejui nudatione capitis, & ve-
ftimentorum difciffione , luttum & moerorem , pro more
illius atatis oftentabant. Cum igitur caput operire ac
velare , reverentia; honorifque index effet, erga il-
lum , coram quo caput tegebatur s ea propter facra
facientes non folum Ifraelitae , fed etiam Orientales
omnes, caput aperire minime confueverunt : mul-
coque minus id fecifle Sacerdotes dicendum eft dum
confecrarentur. TecVum igitur Sacerdotes caput ha-
buifle , dum facrarentur dico , 8c penes Summum
Sacerdotem , cum primis ufum £c minifterium hujus
facri olei extitifle cenfeo : licec non negaverim aliis
quoque minoribus Sacerdotibus minifterium hujus
facri olei , interdum permiffum : Principatum ta-
men habuiffe Pontificem in ufu illius certum eft; ad
quem Akarium & facrorum vaforum,nec non etiam
Templi primi & fecundi confecratio , eorumdem-
que inftauratio, luftratio , expiatio , £c denique ini-
ciatio facrae fupelledilis 8c omnium utenfilium perti-
nebat. Initiatio enim , quae totius Confecrationis
Sacerdotum erat terminus, membris hoftiarum com-
plebatur , quas fuper manus ad altare deferebat Sa-
cerdos , qui confecrandus erat; eajque a confecrante
in Altari cremabantur ; juxta ftatuta legis, quas ibi-
dem habentur per hasc verba : Quipoftquam levave-
runt ea coram Domino , rurfum fufcepta de manibus
eorum adolevit fuper altari holocaufta , eo quod confe-
crationis effet oblatio in odorem fuavitatis facrificii Do-
mino. Atque hoc ritu per feptem dies iterato , una
cum afperfione £c un6tione , totius Confecrationis
Sacerdotum , Tabernaculi , Arcae , Candelabri »

Menfaj , & Altarium

aeremonia

abfolvebatur.
Nos