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https://doi.org/10.11588/diglit.45321#0024
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L ART FRANÇAIS
nies puis des villes, coupent à angles droits leurs rues
bien alignées, le long desquelles se déploieront des façades
identiques. Descartes a défini avec sa précision ces cités
Fig. 3. — PARIS. Oratoire, chevet.
1621-1630 par Clément Métezeau et Jacques Lcmercier. Persistance des formes gothiques
sous un habillement baroque : combles aigus, tourelles d’escaliers au tournant du chœur, et
•contreforts-arcsboutants couronnés de pinacles. Église du Moyen Age déguisée en « temple »
classique.
du rationalisme, qui sont à leur façon des discours de la
Méthode. Ce sont des villes cartésiennes !
L’Architecture religieuse, favorisée par l'éclosion de nou-
veaux Ordres religieux, les embellitd’églises bien curieuses.
C’est le fameux type baroque. 11 est né en Italie de la pen-
sée des Jésuites, traduite en pierre par Vignole avec des
L ART FRANÇAIS
nies puis des villes, coupent à angles droits leurs rues
bien alignées, le long desquelles se déploieront des façades
identiques. Descartes a défini avec sa précision ces cités
Fig. 3. — PARIS. Oratoire, chevet.
1621-1630 par Clément Métezeau et Jacques Lcmercier. Persistance des formes gothiques
sous un habillement baroque : combles aigus, tourelles d’escaliers au tournant du chœur, et
•contreforts-arcsboutants couronnés de pinacles. Église du Moyen Age déguisée en « temple »
classique.
du rationalisme, qui sont à leur façon des discours de la
Méthode. Ce sont des villes cartésiennes !
L’Architecture religieuse, favorisée par l'éclosion de nou-
veaux Ordres religieux, les embellitd’églises bien curieuses.
C’est le fameux type baroque. 11 est né en Italie de la pen-
sée des Jésuites, traduite en pierre par Vignole avec des