DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.55691#0235
Архитектура католических храмов Калининградской области
231
Илл. 2.
Советск (Тильзит).
Литовская церковь.
1757-1760 гг.
Арх. Карл Людвиг
Бергиус. Вид сверху.
Изобразительный
архив Института имени
Гердера в Марбурге
(Германия). № 57444
в 1533 г., во время правления герцога Альбрехта
Бранденбург-Ансбахского, из рода Гогенцоллер-
нов. Факт создания нового культового здания
нетипичен для того времени, так как в XVI в.,
в начальный период распространения лютеран-
ства в Германии, храмостроительство повсемест-
но более чем на век прекратилось12. Калинин-
градский историк А. Бахтин установил, что на
территории северной части Восточной Пруссии
в XVI веке было построено всего шесть церк-
вей13 14. Однако, по особому разрешению герцога
оказалось возможным в Тильзите строительство
церкви для приверженных католической кон-
фессии литовцев.
«Литовские краеведы утверждают, что гер-
цог Альбрехт разрешил жившим в Тильзите
14
литовцам построить отдельную церковь» .
Действительно, согласно документам, литовская
община просила о строительстве собственного
храма еще до дарования поселению городского
права. Герцог Альбрехт в документе от 4 декабря
1551 г. постановил, что таковая церковь, а также
жилище священника, должны быть построены
в конце Немецкого переулка Тильзита.
По словам известного немецкого исследова-
теля архитектуры Восточной Пруссии Адольфа
Бёттихера (1842-1901), в хронике храма гово-
рилось, что «Литовская церковь была первой
12 Белинцева (2004).
13 Бахтин (2004: 208-209).
14 Рутман (1993: 161).
(католической - И. Б.) церковью в Тильзе, и она
стояла на том месте, где теперь стоит Немецкая
церковь. Так как Тильзит вырос из рыбацкой де-
ревни превратился в город, из Литовской церк-
ви возникла теперешняя Немецкая церковь,
и литовцы, численно увеличивавшиеся, полу-
чили отдельную церковь»15. Как писал далее
А. Бёттихер, отдельный храм для литовцев мог
появиться только около 1670 г. Литовская цер-
ковь ко времени появления гравюры X. Харт-
кноха (1684) стояла на Дровяном рынке, напро-
тив лютеранского храма, что следует из анализа
графического изображения.
Так как здание пришло в непригодное для
богослужений состояние, община решила воз-
вести храм на Гончарном рынке. Церковь стро-
илась в период Семилетней войны (1756-1763),
в результате которой Восточная Пруссия стала
российской провинцией во главе с назначенным
императрицей Елизаветой генерал-губернато-
ром16. Именно с высочайшего позволения в го-
роде началось строительство нового храма на
пожертвованные императрицей деньги в разме-
ре 1383 талера, к этой сумме русский генерал-гу-
бернатор барон фон Корф добавил 271 талер. А.
Бёттихер давал немного иные сведения: «Так
как Восточная Пруссия была тогда русской, ба-
рон Корф, русский наместник в Кёнигсберге,
дал 271 талер для возведения храма. В 1758 г.
15 Bótticher (1895:142).
16 Kebesch (2000-2001: 42).
231
Илл. 2.
Советск (Тильзит).
Литовская церковь.
1757-1760 гг.
Арх. Карл Людвиг
Бергиус. Вид сверху.
Изобразительный
архив Института имени
Гердера в Марбурге
(Германия). № 57444
в 1533 г., во время правления герцога Альбрехта
Бранденбург-Ансбахского, из рода Гогенцоллер-
нов. Факт создания нового культового здания
нетипичен для того времени, так как в XVI в.,
в начальный период распространения лютеран-
ства в Германии, храмостроительство повсемест-
но более чем на век прекратилось12. Калинин-
градский историк А. Бахтин установил, что на
территории северной части Восточной Пруссии
в XVI веке было построено всего шесть церк-
вей13 14. Однако, по особому разрешению герцога
оказалось возможным в Тильзите строительство
церкви для приверженных католической кон-
фессии литовцев.
«Литовские краеведы утверждают, что гер-
цог Альбрехт разрешил жившим в Тильзите
14
литовцам построить отдельную церковь» .
Действительно, согласно документам, литовская
община просила о строительстве собственного
храма еще до дарования поселению городского
права. Герцог Альбрехт в документе от 4 декабря
1551 г. постановил, что таковая церковь, а также
жилище священника, должны быть построены
в конце Немецкого переулка Тильзита.
По словам известного немецкого исследова-
теля архитектуры Восточной Пруссии Адольфа
Бёттихера (1842-1901), в хронике храма гово-
рилось, что «Литовская церковь была первой
12 Белинцева (2004).
13 Бахтин (2004: 208-209).
14 Рутман (1993: 161).
(католической - И. Б.) церковью в Тильзе, и она
стояла на том месте, где теперь стоит Немецкая
церковь. Так как Тильзит вырос из рыбацкой де-
ревни превратился в город, из Литовской церк-
ви возникла теперешняя Немецкая церковь,
и литовцы, численно увеличивавшиеся, полу-
чили отдельную церковь»15. Как писал далее
А. Бёттихер, отдельный храм для литовцев мог
появиться только около 1670 г. Литовская цер-
ковь ко времени появления гравюры X. Харт-
кноха (1684) стояла на Дровяном рынке, напро-
тив лютеранского храма, что следует из анализа
графического изображения.
Так как здание пришло в непригодное для
богослужений состояние, община решила воз-
вести храм на Гончарном рынке. Церковь стро-
илась в период Семилетней войны (1756-1763),
в результате которой Восточная Пруссия стала
российской провинцией во главе с назначенным
императрицей Елизаветой генерал-губернато-
ром16. Именно с высочайшего позволения в го-
роде началось строительство нового храма на
пожертвованные императрицей деньги в разме-
ре 1383 талера, к этой сумме русский генерал-гу-
бернатор барон фон Корф добавил 271 талер. А.
Бёттихер давал немного иные сведения: «Так
как Восточная Пруссия была тогда русской, ба-
рон Корф, русский наместник в Кёнигсберге,
дал 271 талер для возведения храма. В 1758 г.
15 Bótticher (1895:142).
16 Kebesch (2000-2001: 42).