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https://doi.org/10.11588/diglit.976#0014
os rav (ö8iv«)v Xo)(iav
äveiXei'ftutav, £p.av
'A&avav ixsteüu),
npo[i.Trj&et Tttavt Xo^eo-
öätoav xar äxpoTaxa?
xopucpa? Ato?, (o [idtxaipa Ni'xa,
p.oXs riu&iov olxov,
'OXüu.ttoo )(puasu)v f}aX<xp.u>v
irrapiva -po? ayuia?,
«Po'.fbjio? sv&a ya?
p.sa30u,<paXos saria
napa ^opsuopivq) Tpt'iroSi
p.avTSup.aTa xpat'vsi,
au xal itaT? ä AaTo^evr^,
8uo &so» 800 wxp&svoi,
xaoiYVTjTai asp-vat tou <I>ot'ßoo.
Ueber das Cnltusbild dieser Sieges-Athena ist bei Harpokration
eine wichtige Nachricht erhalten. Es heisst daselbst: Ni'xyj 'Aöyjvä
AuxoöpYos ev -np-irepl tyj<; tepeia;. Ott os Ni'xyj? 'AdYjvötc £6<r;ov Gnrce-
pov, e^ov ev pvev T7J Seiftet p'öav, ev 8s ttj sötovupiu) xpdvoc, sTiptäro
Troip' A{h)vatot;, SeSyjXojxev HXioSojpoc 6 Trepi7jY*jT7)<; sv a xept äxpo-
TcöXewc'). Dies Bild also stellte die Kriegsgöttin in der Ruhe nach
dem erfochtenen Siege dar, den Helm in der linken Hand, in der
rechten den Granatapfel, das Symbol des friedlichen Gedeihens
nach dem Siege. Es giebt kein sprechenderes Sinnbild der üppig-
sten Fruchtbarkeit als diese in der Reife aufbrechende Frucht mit
ihren unzahligen Körnern2). — Die angeführte Notiz verbietet zu-
1) Vgl. Preller, Polemop. 172. Harpokr. 'Yyisia 'Afhjvä. AoxoopYo? Iv
t(j> itepl rffi ipEta?. satt 8s ei«ovou.ov xffi ' Aihjvä? ' xal yap ■ X^jhia xaXsirat xat
Nt'xTj xal'Iinna xai'EpYav»). Vgl. Photius und Suidas.
2) Vgl. Welcker, Götlerlehre I p. 319. — Bötticher, Baumcultus p. 474 ff.
erklärt sie als die dem Blute entsprossene Frucht. — Eine Nachbildung des atti-
schen Xoanon der Alhena-Nike in Olympia führt Pausanias mit folgenden Worten
an (V, 26, 7) nXirjatov 8s töuv pisiCovwv övaJhjp.dTtuv Mtxuftoo.....'AJhjva;
aYotXp.a so-njxs.....roxpä 6s ttjv ' Aihjväv iteirotrjTai Nixirj • toiüttjv Mavrtvsli
ävsösaav, xöv iroXspiov 8s oö 8tjXou<jiv sv r<p s7uypdu,u,aTi. K«Xau.i; 8s oöx
äveiXei'ftutav, £p.av
'A&avav ixsteüu),
npo[i.Trj&et Tttavt Xo^eo-
öätoav xar äxpoTaxa?
xopucpa? Ato?, (o [idtxaipa Ni'xa,
p.oXs riu&iov olxov,
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napa ^opsuopivq) Tpt'iroSi
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au xal itaT? ä AaTo^evr^,
8uo &so» 800 wxp&svoi,
xaoiYVTjTai asp-vat tou <I>ot'ßoo.
Ueber das Cnltusbild dieser Sieges-Athena ist bei Harpokration
eine wichtige Nachricht erhalten. Es heisst daselbst: Ni'xyj 'Aöyjvä
AuxoöpYos ev -np-irepl tyj<; tepeia;. Ott os Ni'xyj? 'AdYjvötc £6<r;ov Gnrce-
pov, e^ov ev pvev T7J Seiftet p'öav, ev 8s ttj sötovupiu) xpdvoc, sTiptäro
Troip' A{h)vatot;, SeSyjXojxev HXioSojpoc 6 Trepi7jY*jT7)<; sv a xept äxpo-
TcöXewc'). Dies Bild also stellte die Kriegsgöttin in der Ruhe nach
dem erfochtenen Siege dar, den Helm in der linken Hand, in der
rechten den Granatapfel, das Symbol des friedlichen Gedeihens
nach dem Siege. Es giebt kein sprechenderes Sinnbild der üppig-
sten Fruchtbarkeit als diese in der Reife aufbrechende Frucht mit
ihren unzahligen Körnern2). — Die angeführte Notiz verbietet zu-
1) Vgl. Preller, Polemop. 172. Harpokr. 'Yyisia 'Afhjvä. AoxoopYo? Iv
t(j> itepl rffi ipEta?. satt 8s ei«ovou.ov xffi ' Aihjvä? ' xal yap ■ X^jhia xaXsirat xat
Nt'xTj xal'Iinna xai'EpYav»). Vgl. Photius und Suidas.
2) Vgl. Welcker, Götlerlehre I p. 319. — Bötticher, Baumcultus p. 474 ff.
erklärt sie als die dem Blute entsprossene Frucht. — Eine Nachbildung des atti-
schen Xoanon der Alhena-Nike in Olympia führt Pausanias mit folgenden Worten
an (V, 26, 7) nXirjatov 8s töuv pisiCovwv övaJhjp.dTtuv Mtxuftoo.....'AJhjva;
aYotXp.a so-njxs.....roxpä 6s ttjv ' Aihjväv iteirotrjTai Nixirj • toiüttjv Mavrtvsli
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