DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.51612#0073
CAPVT PRIMVM.
De patcfadione Dei.
ATS V A C T i o diuina est a&io Dei externa,qua
Deus immenla bonitate &mi(ericordia, ex illa
iua arcana (ede &luce ignota omnibus creatu-
ris prodien s, allocutus elt homines familiariter,
& sua voce tradidit legem &promissionem de
Mediatore, & addidit teftimonia non fallentia
lux doctrinae, resuscitationem
mortuorum & alia, vt testare-
tur,fecura salutis nostrx asfici,
& communicaret nobis.luam
lapientia m &bonitatem,&tra-
deretEcclesix certam normam
iudicijjCultuum & morum.
Definitio patefa&ionis est cau-
salis.Nam recitat causas, efficie-
tem,impulsiuam,& finales, quas
sunt prxcipuxin cuiussibet rei
explicatione.Definitionis genus
est aftioDei.Huic generi additur
differentia, Externa, vt mostret
diicrimen inter aiftiones Dei internas & externas: internae fiunt in
ipiaessentia Dei extra creaturas,sine principio &fine>&sine vlla te-
poris circumscriptione, vt quod Pater gignit Filium, Filius gigni-
tur,Spiritus san(stus procedit a Patre & Filio. Extern» aiftiones Dei
iunt, quibus Deus se patefecit generi humano <& Ecclesix, pri-
mum per creationem cxli,terr»,angelorum,hominum icc.Deinde
persustentationem& conseruationemc denique peraliasaftiones,
quarum longa estenumeratio.
Clausula,prodiens ex arcanasua luce, sumta est ex Paulo, qui eo-
dem modo loquitur i.Timoth.d.Beatus&solus potens,rexregum,
& dominus dominantium, qui solus habet immortalitatem, & lu-
cem inhabitat inaccelsibilem. Ceterx particulxdefinitionis paulb
pbst explicabuntur in commemoratione caularum.
Etsi autem profani homines
non cogitant, quanta res sit,
quod Deus clara voce &illu-
stribus testimoniissiiam essen-
tiam & voluntatem inde vique
Triaostendunt magnitudine
& dignitatem huius benefici/,
videlicet patefa&ionis diuinx»
i. Discrimen inter naturales no-
titias de Deo <5c de Lege Dei, dc
i
1’
'ii
De patcfadione Dei.
ATS V A C T i o diuina est a&io Dei externa,qua
Deus immenla bonitate &mi(ericordia, ex illa
iua arcana (ede &luce ignota omnibus creatu-
ris prodien s, allocutus elt homines familiariter,
& sua voce tradidit legem &promissionem de
Mediatore, & addidit teftimonia non fallentia
lux doctrinae, resuscitationem
mortuorum & alia, vt testare-
tur,fecura salutis nostrx asfici,
& communicaret nobis.luam
lapientia m &bonitatem,&tra-
deretEcclesix certam normam
iudicijjCultuum & morum.
Definitio patefa&ionis est cau-
salis.Nam recitat causas, efficie-
tem,impulsiuam,& finales, quas
sunt prxcipuxin cuiussibet rei
explicatione.Definitionis genus
est aftioDei.Huic generi additur
differentia, Externa, vt mostret
diicrimen inter aiftiones Dei internas & externas: internae fiunt in
ipiaessentia Dei extra creaturas,sine principio &fine>&sine vlla te-
poris circumscriptione, vt quod Pater gignit Filium, Filius gigni-
tur,Spiritus san(stus procedit a Patre & Filio. Extern» aiftiones Dei
iunt, quibus Deus se patefecit generi humano <& Ecclesix, pri-
mum per creationem cxli,terr»,angelorum,hominum icc.Deinde
persustentationem& conseruationemc denique peraliasaftiones,
quarum longa estenumeratio.
Clausula,prodiens ex arcanasua luce, sumta est ex Paulo, qui eo-
dem modo loquitur i.Timoth.d.Beatus&solus potens,rexregum,
& dominus dominantium, qui solus habet immortalitatem, & lu-
cem inhabitat inaccelsibilem. Ceterx particulxdefinitionis paulb
pbst explicabuntur in commemoratione caularum.
Etsi autem profani homines
non cogitant, quanta res sit,
quod Deus clara voce &illu-
stribus testimoniissiiam essen-
tiam & voluntatem inde vique
Triaostendunt magnitudine
& dignitatem huius benefici/,
videlicet patefa&ionis diuinx»
i. Discrimen inter naturales no-
titias de Deo <5c de Lege Dei, dc
i
1’
'ii