Q^V ID sit Spiritvs sanctvs. 169
misit Deus Filium ilium,vt in nobis restituatius Legis,idest,vtnon
tantum simus iusti imputatione, seuacceptaremistione peccatorii,
sed etiam vtrestit uatur in nobis imago Dei, quxrestitutionuncin-
coatur, in vitasternaperficietur. Pax est tranquillitas cordis, quas
comitaturfidem,spem & bonam conlcientiam. Simeon Luc. 2. de
hac pace dicit:Nunc dimittisseruum tuum,Domine,secundum ver-
bum tuum in pace, Quia viderunt oculi meisalutare tuum &c. Gau
diumest effe<ftusiustitiaz& pacis,& est consolatio opponenda pecca-
to, morti,Legiaccusantiacdamnanti, tyrannidi Satante, &omni-
bus miseriis. Tale gaudium sensit Laurentius in craticula, Stepha-
nus inter saxa volitantia,sicut dicitur in versii:
Ibatouansanimis,& spe suadamnaleuabat»
SicBasilius in quadam epistolainquit: Mens nostraillustrata
a Spiritu sando,ad Filium respicit, &in eo, velutin imagine Pa-
trem cernit.
Nazianzenus in cocione de Lux huius vitte estquasivm-
Spiritu Fando: ExluminePa- bra&simulacrum vittexternx.
trelurnen accipimus Filiumin Vita aeterna erit plena lucis, &
lumine Spiritu Fando. expers tenebrarum, quia Deus
est lux. Et quo quxqueresplus
habet lucis,eb propius accedit ad siinilitudinem Dei. Tenebrte sunt
familiares Diabolis.
Athanasius.Quandocunque
in homine dicitur eile Spiritus id est, perFiliumDei, & per
sandus, est ibi perao^og. verbum vocale.
Augustinus in ^.deTrinit.cap. 20. Quotidie mittitur Filius in
corda sandorum, aliter autem
mittitur, vt sit homo, aliter vt Vt sit homo,idest,A0>©-,co-
sitcum homine. Etsi igitur fit
viuificatio per omnes perfenas:
tamen fit eo ordine, de quo di-
xi: FiliusvoceEuangelijosten-
dit Patrem-, & Spiritum fandu
effundit in corda nostra, quicc
reconciliatione, & accedit mo-
pulat sibi carnem non feciali v-
nione, sedperfenali dinsepara-
bili. Vtsitcumhomine,scilicet
feciali vnione, & inhabitatione
separabili in hac vita.
sirmat aiTensionemseu sidem de
Sicut est ordoperfenarum in
misit Deus Filium ilium,vt in nobis restituatius Legis,idest,vtnon
tantum simus iusti imputatione, seuacceptaremistione peccatorii,
sed etiam vtrestit uatur in nobis imago Dei, quxrestitutionuncin-
coatur, in vitasternaperficietur. Pax est tranquillitas cordis, quas
comitaturfidem,spem & bonam conlcientiam. Simeon Luc. 2. de
hac pace dicit:Nunc dimittisseruum tuum,Domine,secundum ver-
bum tuum in pace, Quia viderunt oculi meisalutare tuum &c. Gau
diumest effe<ftusiustitiaz& pacis,& est consolatio opponenda pecca-
to, morti,Legiaccusantiacdamnanti, tyrannidi Satante, &omni-
bus miseriis. Tale gaudium sensit Laurentius in craticula, Stepha-
nus inter saxa volitantia,sicut dicitur in versii:
Ibatouansanimis,& spe suadamnaleuabat»
SicBasilius in quadam epistolainquit: Mens nostraillustrata
a Spiritu sando,ad Filium respicit, &in eo, velutin imagine Pa-
trem cernit.
Nazianzenus in cocione de Lux huius vitte estquasivm-
Spiritu Fando: ExluminePa- bra&simulacrum vittexternx.
trelurnen accipimus Filiumin Vita aeterna erit plena lucis, &
lumine Spiritu Fando. expers tenebrarum, quia Deus
est lux. Et quo quxqueresplus
habet lucis,eb propius accedit ad siinilitudinem Dei. Tenebrte sunt
familiares Diabolis.
Athanasius.Quandocunque
in homine dicitur eile Spiritus id est, perFiliumDei, & per
sandus, est ibi perao^og. verbum vocale.
Augustinus in ^.deTrinit.cap. 20. Quotidie mittitur Filius in
corda sandorum, aliter autem
mittitur, vt sit homo, aliter vt Vt sit homo,idest,A0>©-,co-
sitcum homine. Etsi igitur fit
viuificatio per omnes perfenas:
tamen fit eo ordine, de quo di-
xi: FiliusvoceEuangelijosten-
dit Patrem-, & Spiritum fandu
effundit in corda nostra, quicc
reconciliatione, & accedit mo-
pulat sibi carnem non feciali v-
nione, sedperfenali dinsepara-
bili. Vtsitcumhomine,scilicet
feciali vnione, & inhabitatione
separabili in hac vita.
sirmat aiTensionemseu sidem de
Sicut est ordoperfenarum in