DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.51612#0298
fe ί!
'ί
' ■
betis naturaliter aliqua cogni-
tionem deDeo,alioqui non co-
leretis Deum in idolis.
250 DE DfiO & DE
est deDeo Nam siprorsiis nulla
fuisset cognitio Dei in eis, quo-
modo in neceisitate inuocasi
ient Deum, autclamasient ad
PROVIDENTIA»
ssum estFerdinandus, copula est
verbum subltantiuum,pr^dica-
tum,Imperator Romanus. Igi-
tur valet coniequentiaadest se-
cundi adiecfti, Ferdmandus est.
Itasi tu Deum inuocas, petis ab
eoauxilisi etiam extra Ecclesa,
hocipsofaiftoostedis e sse Deum.
Namsinihilesiet,cureum inuo-
caresiAddit autem Lutherus particulam Aliquam,ne quis faciat ex
scalmonauem.Pluraenim requirunturad perfeftione nauis,quam
icalmus. Ita non valet consequentia: Nos tribuimus aliquid notitias
naturali,ergoconfundimus eam cum dosftrina Euangelij.
Sed quid attinet in rebus tam Non libenter verior in refu-
apertis plura requirere? tatione manifestorum menda-
ciorum. Quisenim nisiextreme
piger autfrigidus, non vehementer commoueatur vel legens, vel
audiens exempla fanaticorum hominum,quorum tanta est imma-
nitas &furiosaaudacia,vt non dubitent exsuis & alienis pecftoribus
delere notitiam Dei naturalem, quas est fons omnium legum hcne-
starum,&est praecipuum vinculum humanaeloCietatis: Quid Funt
iuramenta,sub!ata&extinifta notitia Dei ? Sed quoniam adossicisi
eorum, qui in Scholis aut templis docent, pertinet, contradicere ve-
teribus & recentibus furoribus,ideo breuiter attingere hzec volui,
ne applaudantadolescentesilsis do£toribus,qui lumen simplex op-
primere atque extinguere volunt,quod perinde est,ac si quis homi-
ni tribu at facultatem numerandi,&tamen neget eum habere natu-
ralem notitiam dedistinsftione vnitatis& multitudinis.Nemopo-
testnumerare res,aut multiplicare, aut diuidere, aut alia opera a-
rithmeticafacere,nisiprimum Enatura habeat insitam notitiam,
qubdingenssitdiicrimenintervnum & multa. Nam ex hocfonte
omnisnumeratio hauritur. Ita si non fulgeret in nostra mente ali-
quod lumen simplex, quomodo posset institui ratiocinatio obser-
uans,& quxrens vestigia Dei impressa in tota rerum natura?
Quinta demonstratio. Postatrociaicelera iequitur ingens do-
lor, quem etsi audaciisimi, &
humana porlia probe muniti; Xenophon in 8
excutere
'ί
' ■
betis naturaliter aliqua cogni-
tionem deDeo,alioqui non co-
leretis Deum in idolis.
250 DE DfiO & DE
est deDeo Nam siprorsiis nulla
fuisset cognitio Dei in eis, quo-
modo in neceisitate inuocasi
ient Deum, autclamasient ad
PROVIDENTIA»
ssum estFerdinandus, copula est
verbum subltantiuum,pr^dica-
tum,Imperator Romanus. Igi-
tur valet coniequentiaadest se-
cundi adiecfti, Ferdmandus est.
Itasi tu Deum inuocas, petis ab
eoauxilisi etiam extra Ecclesa,
hocipsofaiftoostedis e sse Deum.
Namsinihilesiet,cureum inuo-
caresiAddit autem Lutherus particulam Aliquam,ne quis faciat ex
scalmonauem.Pluraenim requirunturad perfeftione nauis,quam
icalmus. Ita non valet consequentia: Nos tribuimus aliquid notitias
naturali,ergoconfundimus eam cum dosftrina Euangelij.
Sed quid attinet in rebus tam Non libenter verior in refu-
apertis plura requirere? tatione manifestorum menda-
ciorum. Quisenim nisiextreme
piger autfrigidus, non vehementer commoueatur vel legens, vel
audiens exempla fanaticorum hominum,quorum tanta est imma-
nitas &furiosaaudacia,vt non dubitent exsuis & alienis pecftoribus
delere notitiam Dei naturalem, quas est fons omnium legum hcne-
starum,&est praecipuum vinculum humanaeloCietatis: Quid Funt
iuramenta,sub!ata&extinifta notitia Dei ? Sed quoniam adossicisi
eorum, qui in Scholis aut templis docent, pertinet, contradicere ve-
teribus & recentibus furoribus,ideo breuiter attingere hzec volui,
ne applaudantadolescentesilsis do£toribus,qui lumen simplex op-
primere atque extinguere volunt,quod perinde est,ac si quis homi-
ni tribu at facultatem numerandi,&tamen neget eum habere natu-
ralem notitiam dedistinsftione vnitatis& multitudinis.Nemopo-
testnumerare res,aut multiplicare, aut diuidere, aut alia opera a-
rithmeticafacere,nisiprimum Enatura habeat insitam notitiam,
qubdingenssitdiicrimenintervnum & multa. Nam ex hocfonte
omnisnumeratio hauritur. Ita si non fulgeret in nostra mente ali-
quod lumen simplex, quomodo posset institui ratiocinatio obser-
uans,& quxrens vestigia Dei impressa in tota rerum natura?
Quinta demonstratio. Postatrociaicelera iequitur ingens do-
lor, quem etsi audaciisimi, &
humana porlia probe muniti; Xenophon in 8
excutere