DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.51612#0468
Ideo autem]
Habenti dabitur]
Paulus]
Petite & accipietis]
Consideranda est & querela]
Applicatio doftrinze ad vsum.
Semper in discedo cogitandum
est de vsu doctrina?,
Augustinus:Diledio meretur
incrementum diledionis.
i.Corinth. 6. In eo capite pro-
ponitur adhortatio, vt inchoata
dona retineamus&exerceamus.
Matth. 7«
Hazcest postrema pars huius lo
ci,quieestcommemoratiode im
pedimentis libertatis,quorum alia sunt interna, alia externa. Inter-
num & domesticum impedimentum est peccatum originis. Exter -
nasunt duo, videlicet furor Diaboli graisantisin mundo sophistica
& tyrannide,& ipsa moles negotiorum & periculorum. Additur e-
tiam in fine erudita & vtilis enarratio duorum didorum Hierony-
mi, quorum alterum loquitur de impossibilitate, alterum depossi-
bilitate Legis, denique & restridio additur didoSyracid^cap. 15.
quod sine declaratione intelledum,immodice amplificat liberum
arbitrium.
Multa enim accidunthomi- Ideo Ecclesiatalibus xrumnis
ni inextricabilia humano con- oneratur,ex quibus eludarihu-
silio] manisconsiiiisnonpotest, vtin
liberatione conspiciaturpre ten-
tiaDei (hxcsuntpradica,nonspeculabilia) & fides in nobiscdnsir-
metur.Dauidfateri cogitur,te nonhumanaope in regnum restitu-
tumessejn talibus exemplis discendxsunthte conciones.psalm.10.
Tibi
420 DE VIR. I B V s Η Ο MI N V M*
mini,ibilibertas. Spiritus sandus non est seruilis, tedliber Spiritus.
Hctcexempladeclarant] Hicrursus obiiciuntFlaciani.
Hxc sunt vera de renatis, qua-
lis fuit loteph. Respondeo verbis Lutheri, in historia lotephi.
Eadem est fides inchoans, proficiens & perficiens, id est, eadem est
fidesin principio,qux est in medio &fine,sed difFeruntgradus fidei.
Est eadem fides omnibus temporibus,secundum quale, sed non se-
cundum quantum, quia gradus lucis differunt. Non est alia fides in
loseph renato,quam in renascente.
Habenti dabitur]
Paulus]
Petite & accipietis]
Consideranda est & querela]
Applicatio doftrinze ad vsum.
Semper in discedo cogitandum
est de vsu doctrina?,
Augustinus:Diledio meretur
incrementum diledionis.
i.Corinth. 6. In eo capite pro-
ponitur adhortatio, vt inchoata
dona retineamus&exerceamus.
Matth. 7«
Hazcest postrema pars huius lo
ci,quieestcommemoratiode im
pedimentis libertatis,quorum alia sunt interna, alia externa. Inter-
num & domesticum impedimentum est peccatum originis. Exter -
nasunt duo, videlicet furor Diaboli graisantisin mundo sophistica
& tyrannide,& ipsa moles negotiorum & periculorum. Additur e-
tiam in fine erudita & vtilis enarratio duorum didorum Hierony-
mi, quorum alterum loquitur de impossibilitate, alterum depossi-
bilitate Legis, denique & restridio additur didoSyracid^cap. 15.
quod sine declaratione intelledum,immodice amplificat liberum
arbitrium.
Multa enim accidunthomi- Ideo Ecclesiatalibus xrumnis
ni inextricabilia humano con- oneratur,ex quibus eludarihu-
silio] manisconsiiiisnonpotest, vtin
liberatione conspiciaturpre ten-
tiaDei (hxcsuntpradica,nonspeculabilia) & fides in nobiscdnsir-
metur.Dauidfateri cogitur,te nonhumanaope in regnum restitu-
tumessejn talibus exemplis discendxsunthte conciones.psalm.10.
Tibi
420 DE VIR. I B V s Η Ο MI N V M*
mini,ibilibertas. Spiritus sandus non est seruilis, tedliber Spiritus.
Hctcexempladeclarant] Hicrursus obiiciuntFlaciani.
Hxc sunt vera de renatis, qua-
lis fuit loteph. Respondeo verbis Lutheri, in historia lotephi.
Eadem est fides inchoans, proficiens & perficiens, id est, eadem est
fidesin principio,qux est in medio &fine,sed difFeruntgradus fidei.
Est eadem fides omnibus temporibus,secundum quale, sed non se-
cundum quantum, quia gradus lucis differunt. Non est alia fides in
loseph renato,quam in renascente.