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https://doi.org/10.11588/diglit.16856#0120
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LES CITÉS ROMAINES DE LA TUNISIE.
M. Saladin a montré (1) qu'en Afrique ces monuments funé-
raires avaient été certainement importés de l'Orient ; ils appar-
tiennent à une série très caractéristique de mausolées qui
commence aux sépultures égyptiennes de la dix-huitième dy-
nastie, comprend le mausolée de Bordj el Bezzah, à Amrith,
celui de Kamoual el Kurmel, les tombeaux dits de Zacharie et
d'Absalon à Jérusalem; et finit au septième siècle ap. J.-C.
avec les tombeaux du Haouran décrits par MM. de Vogué et
Duthoit. Cette forme d'édifice funéraire, qui fut en usage pen-
dant de longs siècles dans tous les pays orientaux, semble ne
pas avoir été connue des Romains ; elle se retrouve, au con-
traire, sauf quelques détails, dans le célèbre mausolée punique
de Thugga (2).
D'autres mausolées étaient construits sur un plan tout diffé-
rent. De même que les cippes carrés non surmontés d'une py-
ramide ressemblaient à de petits autels, de même plusieurs mau-
solées se rapprochaient par leur aspect général des sanctuaires
gréco-romains. Ils se composaient d'une cella élevée à laquelle
on accédait par un escalier ; au-dessous de la cella et derrière
l'escalier se trouvait la chambre funéraire. La cella était par-
fois précédée d'un portique tétrastyle, surmonté d'un fronton ;
elle-même était aussi quelquefois décorée de pilastres (3). Cette
forme est dans son ensemble celle du tombeau de la gens Ha-
teria, représenté sur un bas-relief du musée de Latran (4). A
cette catégorie de monuments funéraires appartiennent les beaux
mausolées de Masculula, édifices d'aspect et de caractère ro-
mains (5). Il faut y joindre un tombeau plus modeste de Si-
mitthu, composé d'une cella carrée précédée de gradins et can-
tonnée de pilastres aux deux angles de la façade. L'influence de
l'architecture religieuse gréco-romaine me paraît ici incontes-
table : d'ailleurs, pour les Romains, chaque tombeau n'était-il
(1) Archives des missions, 3e série, t. XIII, p. 222; Nouvelles Archives
des missions, t. II, p. 462, fig. 75, 94 et 95.
(2) Nouvelles Archives des missions, t. II, p. 455 et suiv., fig. 72, 73 et 100
(Saladin, 2° rapport).
(3) Voir des mausolées de ce type dans les Archives des missions, 3e sé-
rie, t. XIII (Saladin, rapport) : p. 99, fig. 170-173 (Bir el Hafeï); p. 131-
135, fig. 230-235 (Hr es Zaatli); p. 135, fig. 237 (Hr Kamor); p. 149-150, fig. 267-
268 (Hr el Ktib); p. 193, fig. 334-335 (Hr Medeïna = Althiburus).
(4) Helbig, Guide dans les musées d'archéologie classique de Rome (trad.
française), I, p. 502-504, n° 672.
(5) R. Cagnat, Explorations archéologiques et épigraphiques en Tunisie,
fasc. I, p. 54, pl. v, ^i.
LES CITÉS ROMAINES DE LA TUNISIE.
M. Saladin a montré (1) qu'en Afrique ces monuments funé-
raires avaient été certainement importés de l'Orient ; ils appar-
tiennent à une série très caractéristique de mausolées qui
commence aux sépultures égyptiennes de la dix-huitième dy-
nastie, comprend le mausolée de Bordj el Bezzah, à Amrith,
celui de Kamoual el Kurmel, les tombeaux dits de Zacharie et
d'Absalon à Jérusalem; et finit au septième siècle ap. J.-C.
avec les tombeaux du Haouran décrits par MM. de Vogué et
Duthoit. Cette forme d'édifice funéraire, qui fut en usage pen-
dant de longs siècles dans tous les pays orientaux, semble ne
pas avoir été connue des Romains ; elle se retrouve, au con-
traire, sauf quelques détails, dans le célèbre mausolée punique
de Thugga (2).
D'autres mausolées étaient construits sur un plan tout diffé-
rent. De même que les cippes carrés non surmontés d'une py-
ramide ressemblaient à de petits autels, de même plusieurs mau-
solées se rapprochaient par leur aspect général des sanctuaires
gréco-romains. Ils se composaient d'une cella élevée à laquelle
on accédait par un escalier ; au-dessous de la cella et derrière
l'escalier se trouvait la chambre funéraire. La cella était par-
fois précédée d'un portique tétrastyle, surmonté d'un fronton ;
elle-même était aussi quelquefois décorée de pilastres (3). Cette
forme est dans son ensemble celle du tombeau de la gens Ha-
teria, représenté sur un bas-relief du musée de Latran (4). A
cette catégorie de monuments funéraires appartiennent les beaux
mausolées de Masculula, édifices d'aspect et de caractère ro-
mains (5). Il faut y joindre un tombeau plus modeste de Si-
mitthu, composé d'une cella carrée précédée de gradins et can-
tonnée de pilastres aux deux angles de la façade. L'influence de
l'architecture religieuse gréco-romaine me paraît ici incontes-
table : d'ailleurs, pour les Romains, chaque tombeau n'était-il
(1) Archives des missions, 3e série, t. XIII, p. 222; Nouvelles Archives
des missions, t. II, p. 462, fig. 75, 94 et 95.
(2) Nouvelles Archives des missions, t. II, p. 455 et suiv., fig. 72, 73 et 100
(Saladin, 2° rapport).
(3) Voir des mausolées de ce type dans les Archives des missions, 3e sé-
rie, t. XIII (Saladin, rapport) : p. 99, fig. 170-173 (Bir el Hafeï); p. 131-
135, fig. 230-235 (Hr es Zaatli); p. 135, fig. 237 (Hr Kamor); p. 149-150, fig. 267-
268 (Hr el Ktib); p. 193, fig. 334-335 (Hr Medeïna = Althiburus).
(4) Helbig, Guide dans les musées d'archéologie classique de Rome (trad.
française), I, p. 502-504, n° 672.
(5) R. Cagnat, Explorations archéologiques et épigraphiques en Tunisie,
fasc. I, p. 54, pl. v, ^i.