DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.16856#0305
CARACTÈRE DE LA COLONISATION ROMAINE. 291
mination de Rome, une physionomie originale. Ceux même qui
subirent le plus le contact et l'influence des civilisations grecque
et latine, les lettrés, les savants, les écrivains, comme Fronton
et Apulée, malgré leur commerce incessant avec les maîtres les
plus classiques, trahirent toujours dans leur esprit et dans leur
style leur origine et leur race (1). Saint Cyprien, saint Augus-
tin, Tertullien surtout, imprimèrent au christianisme africain
une allure particulière : toutes leurs œuvres, traités, sermons,
lettres, pamphlets, portent la marque distinctive, comme l'em-
preinte ineffaçable du pays qui les a vu naître.
Loin de disparaître ou de se brouiller, les traits caractéristi-
ques des Africains se dégagèrent et se dessinèrent avec plus de
netteté. De ce qui n'était auparavant qu'un mélange confus de
deux races, souvent ennemies, sortit une véritable nation. La
civilisation nouvelle, introduite dans le pays des Carthaginois,
des Libyens et des Liby-phéniciens, unit pour ainsi dire en un
solide faisceau tous les éléments divers légués par les siècles
passés. Pendant plus de cinq cents ans, Garthage n'avait main-
tenu sa puissance que par la force et l'argent ; en moins de
deux siècles, Rome, grâce à sa politique si largement libérale
et tolérante, fit prendre à tout le pays qui s'appelle aujourd'hui
la Tunisie un incomparable essor ; avec la paix et la sécurité,
elle donna aux Africains l'amour de la vie sédentaire, le goût
du labeur suivi et fécond ; elle se garda bien de les civiliser de
force ; mais elle mit à leur portée tout ce qui leur était néces-
saire pour se civiliser eux-mêmes.
(1) P. Monceaux, Les Africains, p. 40 et suiv.
mination de Rome, une physionomie originale. Ceux même qui
subirent le plus le contact et l'influence des civilisations grecque
et latine, les lettrés, les savants, les écrivains, comme Fronton
et Apulée, malgré leur commerce incessant avec les maîtres les
plus classiques, trahirent toujours dans leur esprit et dans leur
style leur origine et leur race (1). Saint Cyprien, saint Augus-
tin, Tertullien surtout, imprimèrent au christianisme africain
une allure particulière : toutes leurs œuvres, traités, sermons,
lettres, pamphlets, portent la marque distinctive, comme l'em-
preinte ineffaçable du pays qui les a vu naître.
Loin de disparaître ou de se brouiller, les traits caractéristi-
ques des Africains se dégagèrent et se dessinèrent avec plus de
netteté. De ce qui n'était auparavant qu'un mélange confus de
deux races, souvent ennemies, sortit une véritable nation. La
civilisation nouvelle, introduite dans le pays des Carthaginois,
des Libyens et des Liby-phéniciens, unit pour ainsi dire en un
solide faisceau tous les éléments divers légués par les siècles
passés. Pendant plus de cinq cents ans, Garthage n'avait main-
tenu sa puissance que par la force et l'argent ; en moins de
deux siècles, Rome, grâce à sa politique si largement libérale
et tolérante, fit prendre à tout le pays qui s'appelle aujourd'hui
la Tunisie un incomparable essor ; avec la paix et la sécurité,
elle donna aux Africains l'amour de la vie sédentaire, le goût
du labeur suivi et fécond ; elle se garda bien de les civiliser de
force ; mais elle mit à leur portée tout ce qui leur était néces-
saire pour se civiliser eux-mêmes.
(1) P. Monceaux, Les Africains, p. 40 et suiv.