DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.51061#0015
Pierwsza z nich, synoptycznie zestrojona, ukazuje trzy fazy zdarzę- 5
nia: moment wyciągania skrzyni z pieniędzmi spod łoża Patriarchy
przez pachołków Nicety, wynoszenie skrzyni i wreszcie rozmowę 4s
Jana z patrycjuszem. Święty pokazuje Nicecie niewielką sakiewkę 29
z pieniędzmi — wszystko, co mu zostało po zabraniu mienia.
Zdarzenie to poprzedzone jest w żywotach Jana jego rozmową z Ni-
cetą, w której święty nie zdoławszy przekonać Nicety o tym, że nie
godzi się wydawać pieniędzy boskich na potrzeby państwa, ulega
wreszcie i mówi: „Pod mym nędznym łożem znajduje się skarbczyk
Chrystusowy, czyń, na co masz ochotę.”
Na dolnej kwaterze przedstawił artysta dwóch tragarzy z Afryki 6,w
niosących na drągu płaskie metalowe butle wypełnione pieniędzmi.
Ludzie ci — jak mówią żywoty — minęli się z Nicetą na schodach,
a ten wciąż niezaspokojony, zapragnął otrzymać również i jedną
z tych butli. Patriarcha uległ jego naleganiom raz jeszcze, przesłał
mu butlę przez posłańca, dołączył jednak pismo, które miało rzeko-
mo spowodować niespodziewany zwrot w postępowaniu patrycjusza.
A oto treść tego pisma: „Pan, który powiedział: nie opuszczę ciebie
ani nie odeślę z niczym — nie zwodzi. I jest prawdziwym Bogiem.
Dlatego też człowiek ułomny Boga, który wszystkich życiem i po-
karmem darzy, w niczym ograniczyć nie zdoła.”
Podtekst obu tych kwater w sposób jasny i lapidarny, w silnym
i dramatycznym skrócie narracji głosi więc pochwałę Opatrzności
ingerującej na widok krzywdy Kościoła.
Na odwrociu tego skrzydła widnieje u dołu scena Adoptowania przez 8
Patriarchę młodzieńca, którego dobroczynność ojca doprowadziła do
nędzy. Stojący z pismem mąż to przedstawiciel prawa: odczytuje on 3t>
właśnie dokument sądowy zatwierdzający wejście chłopca do rodziny
Patriarchy.
Kwatera górna odwrocia ilustruje historię nieuczciwości, jakiej do- 7
puścili się szafarze Jana, kiedy im polecił wypłacić zapomogę pew-
nemu okradzionemu nobilowi. Przestępstwo szafarzy wyszło na jaw
11
nia: moment wyciągania skrzyni z pieniędzmi spod łoża Patriarchy
przez pachołków Nicety, wynoszenie skrzyni i wreszcie rozmowę 4s
Jana z patrycjuszem. Święty pokazuje Nicecie niewielką sakiewkę 29
z pieniędzmi — wszystko, co mu zostało po zabraniu mienia.
Zdarzenie to poprzedzone jest w żywotach Jana jego rozmową z Ni-
cetą, w której święty nie zdoławszy przekonać Nicety o tym, że nie
godzi się wydawać pieniędzy boskich na potrzeby państwa, ulega
wreszcie i mówi: „Pod mym nędznym łożem znajduje się skarbczyk
Chrystusowy, czyń, na co masz ochotę.”
Na dolnej kwaterze przedstawił artysta dwóch tragarzy z Afryki 6,w
niosących na drągu płaskie metalowe butle wypełnione pieniędzmi.
Ludzie ci — jak mówią żywoty — minęli się z Nicetą na schodach,
a ten wciąż niezaspokojony, zapragnął otrzymać również i jedną
z tych butli. Patriarcha uległ jego naleganiom raz jeszcze, przesłał
mu butlę przez posłańca, dołączył jednak pismo, które miało rzeko-
mo spowodować niespodziewany zwrot w postępowaniu patrycjusza.
A oto treść tego pisma: „Pan, który powiedział: nie opuszczę ciebie
ani nie odeślę z niczym — nie zwodzi. I jest prawdziwym Bogiem.
Dlatego też człowiek ułomny Boga, który wszystkich życiem i po-
karmem darzy, w niczym ograniczyć nie zdoła.”
Podtekst obu tych kwater w sposób jasny i lapidarny, w silnym
i dramatycznym skrócie narracji głosi więc pochwałę Opatrzności
ingerującej na widok krzywdy Kościoła.
Na odwrociu tego skrzydła widnieje u dołu scena Adoptowania przez 8
Patriarchę młodzieńca, którego dobroczynność ojca doprowadziła do
nędzy. Stojący z pismem mąż to przedstawiciel prawa: odczytuje on 3t>
właśnie dokument sądowy zatwierdzający wejście chłopca do rodziny
Patriarchy.
Kwatera górna odwrocia ilustruje historię nieuczciwości, jakiej do- 7
puścili się szafarze Jana, kiedy im polecił wypłacić zapomogę pew-
nemu okradzionemu nobilowi. Przestępstwo szafarzy wyszło na jaw
11