Polski Instytut Studiów nad Sztuką Świata [Editor]
Sztuka Ameryki Łacińskiej: studia o sztuce kolonialnej, nowoczesnej i współczesnej — 2.2012

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AnnaWendorff, Carlos Dimeo

el arte no funciona como contención de esos desbordamientos (involuntarios),
sino más bien como expansión de las funciones psíquicas borrando todo enla-
ce o puente establecido por los mecanismos de la racionalidad ética que impera
desde la modernidad. Veamos entonces dos proyectos que apuntaron en esa di-
rección; 1.- El cuadro intitulado «José Gregorio Hernández» (1991) y 2.- «Do-
ppelganger Peepshow»36 (1994).


[Fig. 10. Javier Téllez, «La Passion de Jeanne d’Arc» (Rozelle Hospital, Sydney),
2004 two channel projection video, stills from Twelve and a Marionette
and La Passion de Jeanne d’Arc).]

En el cuadro intitulado «José Gregorio Hernández»37 (1991), Téllez retra-
ta un personaje de la mixtificación religiosa venezolana multiplicándolo por sus
manos y pies, transformado así en una especie de ‘pulpo’ que sitúa la capacidad
de ‘atraparlo’ todo, de ‘verlo’ todo a través de su cuerpo. Pero a la vez a este
«José Gregorio Hernández» se lo puede percibir como enajenado en una ‘fuer-
za extraña’ que controla y domina tanto la totalidad del mundo de afuera, como
la que pervive dentro de su propia ‘existencia’ dentro del mundo que le domi-
na. Pareciera evidente que el personaje del cuadro intentaría bordear con su in-
vestidura las evidencias más letales de la psicogénesis del ‘borderline’, de aquel

36 Javier Téllez, ‘Doppelganger Peepshow’, 17-9-1994 / 22-10-1994, Vídeo Instalación (Nu-
eva York: Exit Art NY, 1994), Exposición Colectiva «Let the artists live!».
37 Javier Téllez, ‘José Gregorio Hernández’, (Valencia - Venezuela, 1991), Óleo sobre tela.
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