DOI Artikel:
Veselý, Marian: Proletárska tematika v slovenskom výtvarnom umení
DOI Seite / Zitierlink:https://doi.org/10.11588/diglit.51699#0066
полной нищеты, одичания и вырождения, проле-
тариат может стать и неизбежно станет непобеди-
мой силой лишь благодаря тому, что идейное
объединение его принципами марксизма закреп-
ляется материальным единством организации,
сплачивающей миллионы трудящихся в армию
рабочего класса“1. Если рассматривать наше ис-
кусство периода капитализма с точки зрения его
общественной функции, перед нами возникнет
довольно выразительный слой художественных
произведений, сыгравших значительную роль в об-
щественной жизни. Это была своеобразная реакция
художников на события того времени, выразив-
шаяся сначала в постепенном введении новых
сюжетов из жизни простого человека, а позднее
переросшая в сознательную критику социальных
отношений. Процесс этот происходил постепенно,
в соответствии с развитием событий, с обществен-
ными отношениями. Их обострение всегда вызы-
вало и более острый отклик в художественных
произведениях. От сюжетов о простом, рабочем
человеке, взятых как своеобразный мотив, расши-
ряющий границы жанра, художники постепенно пе-
реходят к сюжетам о наемном рабочем — пролета-
рии, трактованным в плоскости общественной кри-
тики и политического призыва. И хотя, говоря по
правде, этот процесс реагирования на обществен-
ные явления не всегда протекал с идеальной
преемственностью, что было вызвано рядом объек-
тивных причин, прогрессивно ориентированное
крыло нашей художественной жизни никогда не
пренебрегало аспектом общественного значения
в тесной связи со временем. „Наше изобразитель-
ное искусство, в отличие от других художественных
областей, например, от литературы, где вырабо-
тались более определенные понятия пролетарской
или социальной поэзии или прозы, не создало
особой категории социально-революционного ху-
дожественного образа. Тенденциозное, боевое ис-
кусство не было, следовательно, в изобразитель-
ной области ведущим, сплошным эволюцион-
ным течением, проблемой sui generis, его развитие
происходило в борьбе или по крайней мере в не-
согласии с официальным течением изобразитель-
ного искусства“2.
Обстоятельства после переворота 1918 года
Элемир Галас-Град ил.
„Обед бедняков“,
масло, 1937
60
тариат может стать и неизбежно станет непобеди-
мой силой лишь благодаря тому, что идейное
объединение его принципами марксизма закреп-
ляется материальным единством организации,
сплачивающей миллионы трудящихся в армию
рабочего класса“1. Если рассматривать наше ис-
кусство периода капитализма с точки зрения его
общественной функции, перед нами возникнет
довольно выразительный слой художественных
произведений, сыгравших значительную роль в об-
щественной жизни. Это была своеобразная реакция
художников на события того времени, выразив-
шаяся сначала в постепенном введении новых
сюжетов из жизни простого человека, а позднее
переросшая в сознательную критику социальных
отношений. Процесс этот происходил постепенно,
в соответствии с развитием событий, с обществен-
ными отношениями. Их обострение всегда вызы-
вало и более острый отклик в художественных
произведениях. От сюжетов о простом, рабочем
человеке, взятых как своеобразный мотив, расши-
ряющий границы жанра, художники постепенно пе-
реходят к сюжетам о наемном рабочем — пролета-
рии, трактованным в плоскости общественной кри-
тики и политического призыва. И хотя, говоря по
правде, этот процесс реагирования на обществен-
ные явления не всегда протекал с идеальной
преемственностью, что было вызвано рядом объек-
тивных причин, прогрессивно ориентированное
крыло нашей художественной жизни никогда не
пренебрегало аспектом общественного значения
в тесной связи со временем. „Наше изобразитель-
ное искусство, в отличие от других художественных
областей, например, от литературы, где вырабо-
тались более определенные понятия пролетарской
или социальной поэзии или прозы, не создало
особой категории социально-революционного ху-
дожественного образа. Тенденциозное, боевое ис-
кусство не было, следовательно, в изобразитель-
ной области ведущим, сплошным эволюцион-
ным течением, проблемой sui generis, его развитие
происходило в борьбе или по крайней мере в не-
согласии с официальным течением изобразитель-
ного искусства“2.
Обстоятельства после переворота 1918 года
Элемир Галас-Град ил.
„Обед бедняков“,
масло, 1937
60