39
Košice, dóm, mužská skupina Oplakávania, detail.
Foto K. Šilinger
Košice, dóm, severný portál, výjavy z legendy o sv. Alžbětě. Z publikácie
Umění na Slovensku
v pohybe Máriinej postavy. Má aj iný neorganický
prameň. Slučkovité záhyby, váčšinou plytké, sceTujú
a splošťujú povrch reliéfu. Vytvára sa tak kontrast
objemovosti (= telá) a plošnosti (= záhyby). Tváře
váčšiny žien sú úzké, s mierne orlími nosmi, s očami
a obočím tvarovanými rovnako ako u Krista Ukrižo-
vania a skupiny zatratených Posledného súdu. Sú
výrazné zainteresované na ději.
Náprotivkom tejto došky je skupina Jána s vojakmi
a mužmi. Aj tu sa uplatňuje symetrická kompozícia;
delenie do dvoch horizontálnych pásov je však výraz-
nejšie. Zaplněním plochy postavami nevybočuje tento
reliéf z celkového poňatia. Neobvyklé je tu však ryt-
Košice, dóm, severný portál, výjavy z legendy o sv. Alžbětě (vo františ-
kánskom rúchu)} celok. Foto F. Hideg
Košice, dóm, mužská skupina Oplakávania, detail.
Foto K. Šilinger
Košice, dóm, severný portál, výjavy z legendy o sv. Alžbětě. Z publikácie
Umění na Slovensku
v pohybe Máriinej postavy. Má aj iný neorganický
prameň. Slučkovité záhyby, váčšinou plytké, sceTujú
a splošťujú povrch reliéfu. Vytvára sa tak kontrast
objemovosti (= telá) a plošnosti (= záhyby). Tváře
váčšiny žien sú úzké, s mierne orlími nosmi, s očami
a obočím tvarovanými rovnako ako u Krista Ukrižo-
vania a skupiny zatratených Posledného súdu. Sú
výrazné zainteresované na ději.
Náprotivkom tejto došky je skupina Jána s vojakmi
a mužmi. Aj tu sa uplatňuje symetrická kompozícia;
delenie do dvoch horizontálnych pásov je však výraz-
nejšie. Zaplněním plochy postavami nevybočuje tento
reliéf z celkového poňatia. Neobvyklé je tu však ryt-
Košice, dóm, severný portál, výjavy z legendy o sv. Alžbětě (vo františ-
kánskom rúchu)} celok. Foto F. Hideg