SPIS TRESCI
ROZPRAWY
Szczçsny Skibinski, L’église des dominicains de Colmar comme l'image de
l’homme et de la société . 5
Wojciech Suchocki, ,jZuzanna”. Co my widziem na tym obrazku?. 25
Kevin Kandt, Andréas Schlüter and Otto van Veen: The Source, Context, and
Adaptation ofa Classicizing Emblem for The Tomb ofJakub Sobieski ... 35
Piotr Piotrowski, Totalitarianism and Modernism: The “Thaw” and Informel
Painting in Central Europe, 1955-1965 . 119
Michal Haake, Malarstwo natury a natura malarstwa. O tradycji artystycznej
malarstwa Leona Tarasewicza .175
Piotr Juszkiewicz, Ekonomia semiotyczna ipragnienie wlasnego jçzyka. Kry-
tyka artystyczna jako przedmiot badah.209
PRZEKLADY
Georges Didi-Huberman, Obraz jako rozdarcie i smierc wcielonego Boga
(Przelozyi Mirosiaw Loba).229
RECENZJE
Die bewahrende Kraft des Luthertums: mittelalterliche Kunstwerke in evange-
lischen Kirchen, hrsg. von Johann Michael Fritz. Regensburg: Schnell und
Steiner, 1997 (Jerzy Domaslowski).305
ROZPRAWY
Szczçsny Skibinski, L’église des dominicains de Colmar comme l'image de
l’homme et de la société . 5
Wojciech Suchocki, ,jZuzanna”. Co my widziem na tym obrazku?. 25
Kevin Kandt, Andréas Schlüter and Otto van Veen: The Source, Context, and
Adaptation ofa Classicizing Emblem for The Tomb ofJakub Sobieski ... 35
Piotr Piotrowski, Totalitarianism and Modernism: The “Thaw” and Informel
Painting in Central Europe, 1955-1965 . 119
Michal Haake, Malarstwo natury a natura malarstwa. O tradycji artystycznej
malarstwa Leona Tarasewicza .175
Piotr Juszkiewicz, Ekonomia semiotyczna ipragnienie wlasnego jçzyka. Kry-
tyka artystyczna jako przedmiot badah.209
PRZEKLADY
Georges Didi-Huberman, Obraz jako rozdarcie i smierc wcielonego Boga
(Przelozyi Mirosiaw Loba).229
RECENZJE
Die bewahrende Kraft des Luthertums: mittelalterliche Kunstwerke in evange-
lischen Kirchen, hrsg. von Johann Michael Fritz. Regensburg: Schnell und
Steiner, 1997 (Jerzy Domaslowski).305