iS6 G E M M JE.
tur. Vides DULODORE, qua? ratio Caprina; forma? sit ? Qus ratio sit Capri,
coram Pane assurgentis ? JSlondum video,inquit DULODORUS; Sienim
PanaDeum Naturae statuas, quidni potiiis admittam opinionem Servii, qui figu-
ram ejus Ionge aliter interpretatur. Pan, inquit ad Eclog. II. Deus eft vufticus,
inNaturaJimilitudmem formatus, unde&PANdiBus eft,ideft, 0MNE\ Habet
enim comua in radiorum Solis & cornuum Luna Jimilitudinem: Rubet ejus facies,
ad atheris imitationem: In pessore nebridem habet ftellatam, adJleUarum imagu
nem: Pars ejus inferior hiftida ejl,propter arbores, virgultaferas: Caprinos ha~
het pedes, ut oftendat terr<e foliditatem: Fijtulam Jeptem calamorum habet, pro-
ftter harmoniamCali,m quafeptemfonifunt,ut diximus in/Eneide,feptem dtfcri-
mina vocum. KotActupoVx habet, id ejlpedum, hoc eft baculum re<urvum, propter
mmum, qui in fe recurrit, quia hic totiusNatura Detis eft.
Flsec eleganter respondit AR CH./EOPHILU S, & ingeniose dicuntur,
quanquam asserto meo, adhuc inhasrendum arbitrer. Quod de Capro dixi,id
non tantiim exDiodoro, sed etiam ex Herodoto adstruxeris, quorum uterque
asserit, .ZEgyptiis nonPana tantiim,sed & ipsum Hircum divinis hononbus affe-
£tum,eodemque Mendes vocabulo utrumque fuisse appellatum: Scilicetqute
crassa mentis humana* ignorantia impudice ab initio descripserat, eapolitiore
dottrina imbuta Posteritas ab infamiai nota liberare voluit, non futili sane cona-
tu, uti enim Hirci procacitas originem dedit forma?,ita universiNatura,quam
sub Pane Veteres mtellexerunt, inssuxu suo generationem, quo merito Hircus
extollitur,promovet: Indeq; constat&ratio,curMercuriirilius vocitetur,Mer-
curius enim vis divina & voiuntas est, a qua univeiii Natura descendit: Con-
stat, cur quibusdam filius Jovis, ciim hic univerli conditor perhibeatur.
Audacler philosopharis,responditDULODORUS, sed mihi ad Gemmam
respicienti non videris contrariari. Facile Fibi cesserim, PrudentioresPanos fi-
gura universi Naturam expressam arbitratos. Orpheus id indubie oflendit. An
autem hoc obstat,ut Pastorium munus figura? onginem fatearis dedisse ? Pasto-
rium munus antiquissimum fuit. Primordia hominum fuere simplicissima. Sim-
plicitas Deorum simulacra invexit, ad rerum,quasoculis usurpabant, desumpta
imagines. Considera Panos erHgiem ? ad Hircinam formam efficta efi ; Cur
non ad formam passeris, aimsve animantis, salacitate non minore prsditi? Re-
spondendum sane,quod Pastoribus antiquissimis Hirci capacitas propior esset,
& quotidie in sensus incurreret, ea enim & ratio fuit ^Egyptiis, cur non Pana
tantiim, sed ut observasti, etiam ipsumCaprum colerent, adeb ut Annulum no-
strum, in quo uterque occurrit, non tam ad rerum universitatem referre, quam
ad Pastonam felicitatem debeas restringere.
Ulteriiis non refragabor, subjecit ARCH./EOPHILUS, video enim Pa-
na apud Homerum, ovpscx, oiiyovoevTx, montes capris Jrequentes, percurrere, quo fa-
clo quin caprum potuerit obviam habere, dubium non videtur; Sed illud scire
velim,si adPastoritiam omninoreferri debeatPan cumHirco ludcns,qm inAn-
nulo aureo ejus simulacrum exhibeatur ? Qiiid ? an Pastorum hoc ornamen-
tum fuit? Pastores,responditDULODORUS,antiquissimistemporibus non
Plebeji fuere. Apud Mendesios, Herodoto teste,Caprarii prtecipuo honore af-
ficiebantur,&ex his unus maxime,qui si decesserit,ingens toti Mendesias luftus
proponebatur. Apud Trojanos etiam Regum filii pastores erant, id quod ex-
emplo Paridis constat, de quo supra diximus. Sed opus non est rem notissimam
pluribus exequi. Si non Pastor hunc Annulum tulerit, at potest ditior aliquis,
ut Pana suis gregibus propitium vel exoraret vel testaretur: Poterit Princeps
aliquis,ut hieroglyphice ostenderet, se suis subditis esse, quod Pan erat pecori-