DOI Heft:
Nr. 1
DOI Artikel:Dobrowolski, Witold: La descente de Thésée au fond de la mer
DOI Seite / Zitierlink: https://doi.org/10.11588/diglit.18820#0022
11. Demon marin etrusque bifide, Applique de cascjue, debut du Vc siecle avant n.e., bronze,
New York, Metropolitan Museum of Art (d'apres Richter)
en se basant sur ces representations certains savants52 sont arrivćs a la conclusion que dans 1'esprit
des Anciens Triton n'etait pas toujours favorable aux humains, qu'il pouvait etre menaęant
et que justement ce trait etait un des ólćments marquants de sa personnalitć, contrairement
aux autres dieux, avant tout Neree qui etait toujours bienvcillant et juste.53 Pour renforcer
cette opinion on citait une legendę beotienne rapportee par Pausanias54 suivant laquelle Tri-
ton enlevait les femmes se baignant et aimait le vin. On revenait aussi sur une affirmation plus
ancienne d'Hesiode qui appelait Triton ,,dieu terrible".55 II ne nous semble pas qu'en realite la
legendę beotienne prćsente Triton comme une divinite dangereuse pour les humains. Le sens
de cette legendę remonte a des sources tout autres venant du maintien de son aspect a moitie
animal lors de la complete domination religieuse et esthetique des dieux olympiens. Triton
pourvu de cette naturę double fut defini par analogie aux autres figures des demons de la naturę,
52. Herter, op. cii., cois 264, 274; Lesky, op. cii., pp. 129 ss.; H. Rahmer, „Das Mcer der Welt", Zeiłschr.f. Kath. Tlwologie,
LXVI, 1942, pp. 91 ss.; id., "Das Scliiff aus Holz", Zeiłschr.f. Kath. Theológie, LXVI, 1942, pp. 206 ss.; LXVII, 1943,
pp. 2 ss.; id., Griechische Mythen in christlicher Deutung, Ziirich, 1946, pp. 291 ss. Pour prouver la naturę dangereuse des
Triton il eite des appelations d'auteurs latins tardifs commeyerus on tarrus: Claudien 10, 138, 144; Arteraidore dans le
Oneirokritica dit que voiren rćve Triton cst signe de malheur. Lesky, op. cii., p. 131.
53. Triton ferait exception dans ce groupe de divinites marines eomnie Nćree, Protee, Phorkya Ou Glaukos porteurs des earac-
teristiques formantl'image du bon et juste Vicillard de la Mer — Halios Geron. 11 faudrait meme eonsiderer ce nom comme
une sorte de coneept generał de toutes ces divinites; Lesky, op. cii., p. 112; Detiennc, op.cit., pp. 29 ss.
54. Pausanias 9,20 ss.
55. Hesiode, Theogonie, 231.
16
New York, Metropolitan Museum of Art (d'apres Richter)
en se basant sur ces representations certains savants52 sont arrivćs a la conclusion que dans 1'esprit
des Anciens Triton n'etait pas toujours favorable aux humains, qu'il pouvait etre menaęant
et que justement ce trait etait un des ólćments marquants de sa personnalitć, contrairement
aux autres dieux, avant tout Neree qui etait toujours bienvcillant et juste.53 Pour renforcer
cette opinion on citait une legendę beotienne rapportee par Pausanias54 suivant laquelle Tri-
ton enlevait les femmes se baignant et aimait le vin. On revenait aussi sur une affirmation plus
ancienne d'Hesiode qui appelait Triton ,,dieu terrible".55 II ne nous semble pas qu'en realite la
legendę beotienne prćsente Triton comme une divinite dangereuse pour les humains. Le sens
de cette legendę remonte a des sources tout autres venant du maintien de son aspect a moitie
animal lors de la complete domination religieuse et esthetique des dieux olympiens. Triton
pourvu de cette naturę double fut defini par analogie aux autres figures des demons de la naturę,
52. Herter, op. cii., cois 264, 274; Lesky, op. cii., pp. 129 ss.; H. Rahmer, „Das Mcer der Welt", Zeiłschr.f. Kath. Tlwologie,
LXVI, 1942, pp. 91 ss.; id., "Das Scliiff aus Holz", Zeiłschr.f. Kath. Theológie, LXVI, 1942, pp. 206 ss.; LXVII, 1943,
pp. 2 ss.; id., Griechische Mythen in christlicher Deutung, Ziirich, 1946, pp. 291 ss. Pour prouver la naturę dangereuse des
Triton il eite des appelations d'auteurs latins tardifs commeyerus on tarrus: Claudien 10, 138, 144; Arteraidore dans le
Oneirokritica dit que voiren rćve Triton cst signe de malheur. Lesky, op. cii., p. 131.
53. Triton ferait exception dans ce groupe de divinites marines eomnie Nćree, Protee, Phorkya Ou Glaukos porteurs des earac-
teristiques formantl'image du bon et juste Vicillard de la Mer — Halios Geron. 11 faudrait meme eonsiderer ce nom comme
une sorte de coneept generał de toutes ces divinites; Lesky, op. cii., p. 112; Detiennc, op.cit., pp. 29 ss.
54. Pausanias 9,20 ss.
55. Hesiode, Theogonie, 231.
16