Bulletin du Musée National de Varsovie (35.1994)

2. Tete de Marie, dęta i I de la statuę de
la Vierge a I'Enfant de St. Amand-les-Pas
(Pas-de-Calais), XIVe siecle
(d'apres La Vierge dans fart franęais, op. cit.)

3. Tete de Marie, dęta i I de la statuę
de Vierge a 1'Enfant,
Varsovie, Muzeum Narodowe

du transept de la Cathedrale d'Amiens, datee vers l'an 1 250 (fig. 4)4, et qu'on retrouve
souvent dans les statues et les ivoires franęais du XIVe siecle5. On pourrait citer la tete
de la statuę en pierre de la Madone dans la Chapelle mortuaire de St Amand-les-Pas
(Dept. Pas-de-Calais) (fig. 2)6.

Les proportions ramasses de la statuę de Varsovie prouvent qu' elle n'etait pas
inspiree par la sculpture de la cathedrale, mais par la statuaire en pierre et en bois. Les
proportions de Marie sont proches de celles de la statuę en pierre de la l/ierge
a 1'Enfant, jadis dans la collection Emile Molinier a Paris,7 datee vers l'an 1330.
Pourtant, celle-ci est plus monumentale et a des epaules plus larges. Les deux figures
ont le torse legerement incline en arriere, mais celle de la collection Molinier a le visage
plus penche, ce qui augmente le climat mysterieux de cette statuę8.

Les epaules bien trop etroites de la sculpture de Varsovie, le cou allonge et
l'agencement de la draperie trahissent un manierisme pousse de 1'artiste. L'image de
Marie dans la scene d'Annonciation (fig. 6) des Heures de Jeanne d'Evreux de l'an
1329 est classigue a cet egard9. En comparaison avec celle-ci la statuę de Varsovie

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