DOI Heft:
Nr. 3-4
DOI Artikel:Deluga, Waldemar: Un triptyque italo-crétois des collections du Musée National de Varsovie
DOI Seite / Zitierlink:https://doi.org/10.11588/diglit.18944#0073
Douleur, Tadeusz Dobrzeniecki le datę au XVe siecle.5 Dans le catalogue de la
collection du Musee National de peinture europeenne jusqu’a 1600 sont
reproduites les informations reunies dans 1’analyse de Maliszewska.6
Le triptyąue ouvert illustre trois scenes du cycle de la Passion. Sur la partie
centrale, dans une niche rectangulaire surmontee d’un architrave moulure, est
representee la Vierge Soutenant le corps du Christ defunt. Maliszewska
rapproche la composition d’une image de la Pieta dans la Pinacotheąue de
Bologne, datee par Sergio Bettini au XVIe siecle.7 Dans les deux cas on observe
un agencement similaire des figures: d’une main la Madone soutient la tete du
Christ, sur 1’autre reposent les mains etendues du Christ. Maliszewska ajoute
que la presence des personnages au cóte de la Madone dans la scene de
Deploration est empruntee au modele byzantin de composition de la
Crucifixion, en particulier St Jean la main appuyee a la joue - geste soulignant
la douleur. Elle attira encore 1'attention sur un detail interessant, c’est a dire le
paysage et en particulier la grotte avec le sarcophage ouvert (il. 2), rappelant
la fond d’un autre tableau italo-cretois - Noli me tangere de la collection
p. 55-54, no 7-3; Ze sbirek bynaleho Konclakova institutu, ikony, Koptske textile, ed. H.J. 1.Triptyqueitalo-cretoise,
Hlavaćkova, Praha 1995, p. 29-31, no 3-6. A. Dobjanschi, “Icoane grete§ti din secolele XV §i XVI XVIe siecle, Varsovie,
in colecjia Muzeului Najional de Arta al Romaniei. Considerapi stilfstice §i iconografice”, Ars Muzeum Narodowe
Transilyaniaie, iy Bucurejti, Cluj-Napoca 1994, p. 61-66. Les musees a Saint Petersburg possedent
une collection de Nicholas Lixachev. Cf. H3 KoneKi[uii AKCideMUKa H. M. Jlwcaneea. Kama/ios
eucmaeKu, FocydapcmeeHHbiu PyccKuu My3eu, Cuhkt IleTep6ypr 1993, p. 88-115.
5- T. Dobrzeniecki, „Niektóre zagadnienia ikonografii Męża Boleści”, Rocznik Muzeum
Narodowego w Warszawie, XV, Warszawa 1971, no 1, p. 90.
6■ J. Białostocki, M. Skubiszewska, Malarstwo francuskie, niderlandzkie, włoskie do 1600, Muzeum
Narodowe w Warszawie, Galeria Malarstwa Obcego, Warszawa 1979, p. 223, no 193.
7- S. Bettini, La pittura di icone cretese-neneziana e i 7nadonerri, Padua 1933, fig. 11.
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collection du Musee National de peinture europeenne jusqu’a 1600 sont
reproduites les informations reunies dans 1’analyse de Maliszewska.6
Le triptyąue ouvert illustre trois scenes du cycle de la Passion. Sur la partie
centrale, dans une niche rectangulaire surmontee d’un architrave moulure, est
representee la Vierge Soutenant le corps du Christ defunt. Maliszewska
rapproche la composition d’une image de la Pieta dans la Pinacotheąue de
Bologne, datee par Sergio Bettini au XVIe siecle.7 Dans les deux cas on observe
un agencement similaire des figures: d’une main la Madone soutient la tete du
Christ, sur 1’autre reposent les mains etendues du Christ. Maliszewska ajoute
que la presence des personnages au cóte de la Madone dans la scene de
Deploration est empruntee au modele byzantin de composition de la
Crucifixion, en particulier St Jean la main appuyee a la joue - geste soulignant
la douleur. Elle attira encore 1'attention sur un detail interessant, c’est a dire le
paysage et en particulier la grotte avec le sarcophage ouvert (il. 2), rappelant
la fond d’un autre tableau italo-cretois - Noli me tangere de la collection
p. 55-54, no 7-3; Ze sbirek bynaleho Konclakova institutu, ikony, Koptske textile, ed. H.J. 1.Triptyqueitalo-cretoise,
Hlavaćkova, Praha 1995, p. 29-31, no 3-6. A. Dobjanschi, “Icoane grete§ti din secolele XV §i XVI XVIe siecle, Varsovie,
in colecjia Muzeului Najional de Arta al Romaniei. Considerapi stilfstice §i iconografice”, Ars Muzeum Narodowe
Transilyaniaie, iy Bucurejti, Cluj-Napoca 1994, p. 61-66. Les musees a Saint Petersburg possedent
une collection de Nicholas Lixachev. Cf. H3 KoneKi[uii AKCideMUKa H. M. Jlwcaneea. Kama/ios
eucmaeKu, FocydapcmeeHHbiu PyccKuu My3eu, Cuhkt IleTep6ypr 1993, p. 88-115.
5- T. Dobrzeniecki, „Niektóre zagadnienia ikonografii Męża Boleści”, Rocznik Muzeum
Narodowego w Warszawie, XV, Warszawa 1971, no 1, p. 90.
6■ J. Białostocki, M. Skubiszewska, Malarstwo francuskie, niderlandzkie, włoskie do 1600, Muzeum
Narodowe w Warszawie, Galeria Malarstwa Obcego, Warszawa 1979, p. 223, no 193.
7- S. Bettini, La pittura di icone cretese-neneziana e i 7nadonerri, Padua 1933, fig. 11.
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