De cultu & invocatione San&orum&c\

imaginuth aut simulacrorum , qux vel
pro Diis habentur , vel in quibus tan-
quam Dii coluntur, qui re ipsa Dii non
sunt ; vel denique in quibus numinis ali-
quid aut divinx virtutis latere creditur.
Porro istud nihil commune habet cum
nostra Catholica de cultu Imaginum do-
drina.
ada. Interpretatio est , hac positiva
lege Judaeis omnino interdictum fuisse
omnem imaginum simulacrorum ac
sculptilium usum , ob imminens scilicet
idololatriae periculum , ad quam rudis
ille populus , & ex (e proclivis erat, &
commercio, atque exemplo Gentilium
pertrahi facile poterat. Lex vero illa
positiva ad tempus fuit, non perpetua;
extant enim apud Judaeos probata simu-
lacrorum exempla Arcae , Cherubinorum,
serpentis aenei : ea igitur lege non ma-
gis Jam obstridti sumus , quam lege ab-
stinendi a (anguine & (uffbcato , qux ad
tempus duntaxat ab Apostolis lata fuit,
non perpetuo duratura.
Ob. ado. Concilium EliberitanumCan.
56. ait.- placuit y picturas in Ecclefia ejje
non debere', ne quod colitur& adoratur,
in parietibus depingatur. Ergo»
Resp. neg. consi Varix sunt hujus
EliberitaniCanonis interpretationes, ima.
Hoc Canone reJeUas e(se imagines pi-
stas, non sculptas , propter idololatrix
metum ; ut de Salvatore in forma Jovis
picto narrat Nicephorus, lib. is. c. 23.
ada. Ne imminente persecutione Chri-
stiani auferre eas secum , aut occultare
non possent , & ita Judxis & Paganis
ludibrio essent. Ita Sanderus, lib. 2.
c. 4. de cultu Imag. ?tia. Ne pidurx
facile deformarentur parietum crustis de-
jectis, & inde , amissa venerabili forma,
potius contemptui essent, quam venera-
tioni. 4ta. Propter periculum idolola-

tria: , quod his temporibus sorte immi-
nebat. sta. Pro temporum varietatey
varia esse Ecclesix circa disciplinam sta-
tuta. 6ta. denique, Hoc canone veta-
ri duntaxat Deum in parietibus depin-
gi, ne scilicet , quem Gentibus'& Ca-
techumenis immensum , omnipotentem ,
invisibilem, sternum , incomprehensibi-
lem, spiritualem , corporis & materis ex-
pertem & immunem praedicarent , eum
ipsi Gentiles & Catechumeni in ipsorum
Ecclesiis lineis & coloribus circumscriptum
& comprehensum cernerent. Ne igitur
divini Numinis majestas minueretur , &
aliud de Deo pingeretur , quam prsdica-
rent, & quem supra homines extolle-
rent humana specie depictum oculis ob-
jicerent ; vetant hi Patres, ne in Eccle-
siis Dei imagines suspendantur: hsc autem
adSanclorum imagines nullatenus pertine-
re,proinde citato Canone a Patribus Eli-
beritanis neutiquam fuisfe rejedtas.
Verum quidquid sit, certum est va-
riam fuisse otim primisque Ecclesis Ss-
culis circa pingendas Dei & Trinitatis ,
necnon Christi & Saniorum Imagines di-
sciplinam , pro variis scilicet temporum9
locorum , ac personarum circum slanti is.
Equidem primis illis Ecclesix Sxculis
fuit aliquis imaginum usus, prout patet
ex iis, qux supra pag. 207. exEusebio,
Philostorgio & Sozomeno retulimus, ubi
insuper Eusebius commemorat : pictas
effigies Christi Domini & Apostolorum
Petri & Pauli, quas ad suam usqueXtatetn
servatas se vidisfe asserit. Tempore item
Tertulliani (p)antiquus mos erat sculpen-
di Christum in calicibus sub specie Pasto-
ris ovem erranti in ovile reportantemQ).
Dumque Concilium Eliberitanum ( r )
Imagines in Ecclesiis esfe vetat , eas an-
tea in Templis pingi solitas fuisfe prodit»
Usum autem illarum rarum fuisse iis tem-
poribus, probatur audoritate illius -ZEvi
S s s 2 Scripto-
1 - ■ 1 -1 1 nin, |L i, 1 ——iMir—v ~ ‘ HBVvtMWMaaBr

(/) Obiit an. 216. (?) Lib. depudicitia c. 7. (r) Celebratum dicitur an.