DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.59557#0276
<?«■
ille Matth-H- CMercator, omnibus fuis sa*
■Cultatibus venditis> emit. Redie. fisid
en/m verbum Dei habet: hic viam vita
didicit: & confolationem adverfus omnes
afflidlio nes habet. Vntim igitur neceffari-
um eli,audire oracula divina.
Hinc ergo di fiamus: frequentem in Tem-
■ pium itionem, & verbi auditionem, rem
maximi momenti, ad utilitatem hominum
eft- ,£o ^mque carere
nonpoffumusffmodoconfervari nos volu-
mus·. etft multisaliter Videtur. asferam
autem in medium ceufas -.ob quas id dili-
gent ifiime fit audiendum.
Prima esi, quod ipfe Deus pracepit:
qui ideo Sabbatum etiam inftituit.
Secunda, quod unigenam quosp. filium,
huius gratia de cado demifit;, & per S. Apo-
ftolos idpradicari voluit,ut toti Munde in-
notefeeret.
Tertia, quodnon alio modo, quam fide,
servore nos Deus vult. Fides autem,ex att ■
ditu ed: auditus,per Verbum Dei, Rom.io.
Quomodo enim homo credat id, quod non
audivit? Et impofibile est, abs^ fide pla-
cere Deo.Heb.n.
Frater ea,qua dici a a nobis fiunt,fiden-
dum quoip esi: hoc,qua nunc diximus, non
siolum monftrare nobis, quid faciendum fit:
fedeb etiam conducere, utfidamus: de me-
TAendt ii remtvtn^A eJTe omnia: qua obstent,
tur, qua huic minus frequentetur Templum- Sunt
rei ossiciunt, quippe homines quidam, qui [eplus utilita-
tis capere putant -.si domi manentes, legant
S. liter as. Errant autem. Magis enim in
communi omnium Auditorio, Spiritus S.
eas declarat, & menti infigit. Neque enim
pluvia & nix, firfflra de coelo defeendunt .·
nessverbumDei,ullo modo vacuuadipfium
redierit,Efi-ss.
Ea deinde illis, qui offendiculum dant.
Cum enim te videt Templum contemnereD
servus tuus, aut alius familia tua ho-
mo·. an non &ipfe~j, contemptor eius e-
vadat ?
Suntalij: qui videntursibi, quodma-
gis opera precium sit, facere^·. fi domi
defideant, aut ambulant. Sedperverfus
ed hic fienfus. cMartha, CMartha, folli-
cita es,&turbaris circa multa. At unareo-
puseli. Qgerendum in primis ett Regnum
Dei, Matth. S. Nemo enim fine fide placue-
rit Deo, ut dictum est. Qua autem sides fit
in contemptore, & rei divina negleStore?
Exod.iff.quidam,negligentesSabbatum, in
quo operam darent Deo, exiverunt manna
colle£tum,fed.nihil invenerunt. Vertitur
igitur
ηλίκιν
fyw > 7» π%.
vatzii dc
ttv vtcd
•eam.
100 Euang. in sesto Asiumpt. Mariae*
Ibsumest predosailla margarita-.quam A’3wβ^λυΐιμ^ρας^ξ^
- si t r^sc : ον οΜΛΤΌ.ίγ
'ζχτζ^σιζζ O
τ λαγόν rS ίχ&ν, τίώ eis
οΛρ τί^ζ^κλησιν ξχα
Ενός xv τχ
φιληκ^ϋν m S^eicts λο}4^.
Εντιυ^νχν μάβωμΜ : οη τ?
ζ«!/ ei$ re ι^ξον τ2 λίγχ ,
e^iXeicus των
ττων ίςίν. ού (u/dj cuiTX eivea
7 ^τι^ξ
τίίς· ^Τλοίς ίώλως ^ozei. ΟΪΐΤΰύ
ας ^Ί/Ζζλί^ζ^ c^eivx
Τίξω^οτι άυτίς ίν^λΰίτΰ ί
79 euSSajov ίνς^σεΐ^ν^».
ΔόΟτϊ^/οτι <C 7WfMVQrfay ψν,τχ^
Χ^ξίν τ£ χζ^νχ .· (c Λλ
των αγίων 7όλων κηξη^ζί)^^ η^Έλη-
erevilvc^ mvri τω κοιτάω γνωξίίΟ'^η.
Τξίτη : Ουκ ^>λω , η τη τπςή 9
ϊΤωζ^ν ημείς i 9ίος ά^ίίϊ. Η Λ τπςΐζ ,ίζ
κίης: Ρωμ. ί.
ΤΙ ως γίξ τις τπςτύ^ν ^2 GO,
ά$ύν&7ΰν, χωξίς τπςείως τω
^ω9 Εζξ . 1(Ά.
Ετπ τοϊς ειξημίνοις 3 Ιςίον: m tu
vuuji ρηθεν1^ 3 έ μίνρν ^ίκνυσιν ημιν 9 τί
ςτξα,κτίον : (C Τΰ^ς τίτν σνμζά^λ^
TO/, ίττως ίιί'ωμζ.ν: cac τχ μάτχ τπιητίον
eycu 7rdv^ : o&u chi ίμ (τ^χνείζεΑν ei$ τε·ν
vetov· Ε/ίπ γχν τιν^ς, οις 3 ^ίον ω^ τά τάτ&
(ρίλειιΟ^: QtKci κα^μϊκι, τί.ς
φας άνεζγνωσι. Ώλε^ωντι^ Λ.
αυτιζς ζν τω κοινω τ^ν)ων Μξΰα,τηξίω»
τΰ ττρίυμα 79 ίίγ$ον 3 έ τω
vei ομττηγνυσϊν. Ουτζ γ8 ο ύ^ς έ^}ων3
μάτΐω cac τχ χ^μνχ Ku^Soivei: χτε τν
ρηματ& 9ex 3 χμηκ^νον Ή^ς άυττν ^ΰτο-
Έΐτ^. iJeτίις Μχσιν.
Οξων ΚΛτ^ψξονχντ^ τχ ναχ ο c/κε-
της trx, η εί^ος τις της οικίας (7Χ ί ΟΓΜ
Μίος κικ^^ξονηϊίκος
Εισι Je αϊλοι : οϊζ $οκίί> τίτζμ&λ^ον
TiTrZxQyXssDietV) οικοι κα^μείνΆσιν» η έ
^ιτπ^χιτιν.. α’Μ<& ί\£Τζμμμίνον €$ι
ΜείξΘ^ 3 Μαξθα,, μξξΐ·*
μν^ς^ Ενοί
Ζήτησαν τέξωτ^ν τίω βαστ»
λ^ι^ τχ &g, Mcoti Οΰ^ς αν
γ,ωξις τπςζως ^Εΰ^ζτ-ω 3ϊω,ώς &ιξητκ/α
ΤΙΧ ία τπςις ca τω κωτ^(Ρξονη]η3
τεε ρμβυμω; Ε^οί. ι^, άμ^λχντ^ς 77-
ν£ς τω Β'&ω %ολάζ^ν ίν σι%02άτω > εζηλ^όν
μ^νο6 οτ2λίγ{ν 3 ^ξον· Tle^tTse-
ille Matth-H- CMercator, omnibus fuis sa*
■Cultatibus venditis> emit. Redie. fisid
en/m verbum Dei habet: hic viam vita
didicit: & confolationem adverfus omnes
afflidlio nes habet. Vntim igitur neceffari-
um eli,audire oracula divina.
Hinc ergo di fiamus: frequentem in Tem-
■ pium itionem, & verbi auditionem, rem
maximi momenti, ad utilitatem hominum
eft- ,£o ^mque carere
nonpoffumusffmodoconfervari nos volu-
mus·. etft multisaliter Videtur. asferam
autem in medium ceufas -.ob quas id dili-
gent ifiime fit audiendum.
Prima esi, quod ipfe Deus pracepit:
qui ideo Sabbatum etiam inftituit.
Secunda, quod unigenam quosp. filium,
huius gratia de cado demifit;, & per S. Apo-
ftolos idpradicari voluit,ut toti Munde in-
notefeeret.
Tertia, quodnon alio modo, quam fide,
servore nos Deus vult. Fides autem,ex att ■
ditu ed: auditus,per Verbum Dei, Rom.io.
Quomodo enim homo credat id, quod non
audivit? Et impofibile est, abs^ fide pla-
cere Deo.Heb.n.
Frater ea,qua dici a a nobis fiunt,fiden-
dum quoip esi: hoc,qua nunc diximus, non
siolum monftrare nobis, quid faciendum fit:
fedeb etiam conducere, utfidamus: de me-
TAendt ii remtvtn^A eJTe omnia: qua obstent,
tur, qua huic minus frequentetur Templum- Sunt
rei ossiciunt, quippe homines quidam, qui [eplus utilita-
tis capere putant -.si domi manentes, legant
S. liter as. Errant autem. Magis enim in
communi omnium Auditorio, Spiritus S.
eas declarat, & menti infigit. Neque enim
pluvia & nix, firfflra de coelo defeendunt .·
nessverbumDei,ullo modo vacuuadipfium
redierit,Efi-ss.
Ea deinde illis, qui offendiculum dant.
Cum enim te videt Templum contemnereD
servus tuus, aut alius familia tua ho-
mo·. an non &ipfe~j, contemptor eius e-
vadat ?
Suntalij: qui videntursibi, quodma-
gis opera precium sit, facere^·. fi domi
defideant, aut ambulant. Sedperverfus
ed hic fienfus. cMartha, CMartha, folli-
cita es,&turbaris circa multa. At unareo-
puseli. Qgerendum in primis ett Regnum
Dei, Matth. S. Nemo enim fine fide placue-
rit Deo, ut dictum est. Qua autem sides fit
in contemptore, & rei divina negleStore?
Exod.iff.quidam,negligentesSabbatum, in
quo operam darent Deo, exiverunt manna
colle£tum,fed.nihil invenerunt. Vertitur
igitur
ηλίκιν
fyw > 7» π%.
vatzii dc
ttv vtcd
•eam.
100 Euang. in sesto Asiumpt. Mariae*
Ibsumest predosailla margarita-.quam A’3wβ^λυΐιμ^ρας^ξ^
- si t r^sc : ον οΜΛΤΌ.ίγ
'ζχτζ^σιζζ O
τ λαγόν rS ίχ&ν, τίώ eis
οΛρ τί^ζ^κλησιν ξχα
Ενός xv τχ
φιληκ^ϋν m S^eicts λο}4^.
Εντιυ^νχν μάβωμΜ : οη τ?
ζ«!/ ei$ re ι^ξον τ2 λίγχ ,
e^iXeicus των
ττων ίςίν. ού (u/dj cuiTX eivea
7 ^τι^ξ
τίίς· ^Τλοίς ίώλως ^ozei. ΟΪΐΤΰύ
ας ^Ί/Ζζλί^ζ^ c^eivx
Τίξω^οτι άυτίς ίν^λΰίτΰ ί
79 euSSajov ίνς^σεΐ^ν^».
ΔόΟτϊ^/οτι <C 7WfMVQrfay ψν,τχ^
Χ^ξίν τ£ χζ^νχ .· (c Λλ
των αγίων 7όλων κηξη^ζί)^^ η^Έλη-
erevilvc^ mvri τω κοιτάω γνωξίίΟ'^η.
Τξίτη : Ουκ ^>λω , η τη τπςή 9
ϊΤωζ^ν ημείς i 9ίος ά^ίίϊ. Η Λ τπςΐζ ,ίζ
κίης: Ρωμ. ί.
ΤΙ ως γίξ τις τπςτύ^ν ^2 GO,
ά$ύν&7ΰν, χωξίς τπςείως τω
^ω9 Εζξ . 1(Ά.
Ετπ τοϊς ειξημίνοις 3 Ιςίον: m tu
vuuji ρηθεν1^ 3 έ μίνρν ^ίκνυσιν ημιν 9 τί
ςτξα,κτίον : (C Τΰ^ς τίτν σνμζά^λ^
TO/, ίττως ίιί'ωμζ.ν: cac τχ μάτχ τπιητίον
eycu 7rdv^ : o&u chi ίμ (τ^χνείζεΑν ei$ τε·ν
vetov· Ε/ίπ γχν τιν^ς, οις 3 ^ίον ω^ τά τάτ&
(ρίλειιΟ^: QtKci κα^μϊκι, τί.ς
φας άνεζγνωσι. Ώλε^ωντι^ Λ.
αυτιζς ζν τω κοινω τ^ν)ων Μξΰα,τηξίω»
τΰ ττρίυμα 79 ίίγ$ον 3 έ τω
vei ομττηγνυσϊν. Ουτζ γ8 ο ύ^ς έ^}ων3
μάτΐω cac τχ χ^μνχ Ku^Soivei: χτε τν
ρηματ& 9ex 3 χμηκ^νον Ή^ς άυττν ^ΰτο-
Έΐτ^. iJeτίις Μχσιν.
Οξων ΚΛτ^ψξονχντ^ τχ ναχ ο c/κε-
της trx, η εί^ος τις της οικίας (7Χ ί ΟΓΜ
Μίος κικ^^ξονηϊίκος
Εισι Je αϊλοι : οϊζ $οκίί> τίτζμ&λ^ον
TiTrZxQyXssDietV) οικοι κα^μείνΆσιν» η έ
^ιτπ^χιτιν.. α’Μ<& ί\£Τζμμμίνον €$ι
ΜείξΘ^ 3 Μαξθα,, μξξΐ·*
μν^ς^ Ενοί
Ζήτησαν τέξωτ^ν τίω βαστ»
λ^ι^ τχ &g, Mcoti Οΰ^ς αν
γ,ωξις τπςζως ^Εΰ^ζτ-ω 3ϊω,ώς &ιξητκ/α
ΤΙΧ ία τπςις ca τω κωτ^(Ρξονη]η3
τεε ρμβυμω; Ε^οί. ι^, άμ^λχντ^ς 77-
ν£ς τω Β'&ω %ολάζ^ν ίν σι%02άτω > εζηλ^όν
μ^νο6 οτ2λίγ{ν 3 ^ξον· Tle^tTse-