DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.26592#0511
©s ©am
en jijnc gescftbÊtfrunfiigg onïtotftMing, (1)
door Prof. A. Tottmann.
Duitschland.
EEDS Tacitus schetst de oude Duitschers als
ruwe, maar brave lieden, die trouw hun oude
gebruiken, met heilige vervoering hunne
góden dienden en hunne offerdansen dansten.
Deze heidensche plechtigheden gingen na ver-
loop van tijden in christelijke feest- en vreugdedansen
over. Paus Gregorius nam niet alleen vrede met de
zeden en gewoonten der bekeerde heidenen, maar
regelde ze en voerde ze zelfs ten deele bij het christen-
dom in.
Het dansen der eerste Christenen bestond voor-
zeker slechts in een voor- en achterwaarts-treden of
in een in kring omwandelen en stemde zeer goed tot
den ernst van de godsdienstplechtigheid.
Men kan dit tijdstip op ongeveer het jaar 500
plaatsen.
Uit deze eerste, ruwe proeven van danskunst,
sproten later, onder leiding der priesters, de geeste-
(1) Zie Dietsche Warande 1899, bl. 363 en 406.
en jijnc gescftbÊtfrunfiigg onïtotftMing, (1)
door Prof. A. Tottmann.
Duitschland.
EEDS Tacitus schetst de oude Duitschers als
ruwe, maar brave lieden, die trouw hun oude
gebruiken, met heilige vervoering hunne
góden dienden en hunne offerdansen dansten.
Deze heidensche plechtigheden gingen na ver-
loop van tijden in christelijke feest- en vreugdedansen
over. Paus Gregorius nam niet alleen vrede met de
zeden en gewoonten der bekeerde heidenen, maar
regelde ze en voerde ze zelfs ten deele bij het christen-
dom in.
Het dansen der eerste Christenen bestond voor-
zeker slechts in een voor- en achterwaarts-treden of
in een in kring omwandelen en stemde zeer goed tot
den ernst van de godsdienstplechtigheid.
Men kan dit tijdstip op ongeveer het jaar 500
plaatsen.
Uit deze eerste, ruwe proeven van danskunst,
sproten later, onder leiding der priesters, de geeste-
(1) Zie Dietsche Warande 1899, bl. 363 en 406.