DOI article:
Franckowiak, Franciszek: Krakowski ołtarz Dominikanów, jego treści i wygląd
DOI Page / Citation link:https://doi.org/10.11588/diglit.20408#0078
18. Ostatnia Wieczerza, kwatera ołtarza dominikańskiego. Klasztor Domini-
kanów w Krakowie (fot. Z. Malinowski)
się początkiem martyrologii narodu żydowskiego,
na którą skazał się on wypowiadając te słowa 49.
Chrystus ukazany został swoim prześladow-
com na stopniach wejścia do pałacu Piłata —
jedyny rekwizyt architektoniczny zdaje się suge-
rować to miejsce. Interpretację tę potwierdzają
szczegóły dekoracji architektonicznej odrzwi.
O tym, że prowadzą one do domu poganina rzym-
skiego, świadczyć mogą dwie umieszczone na nich
figurki nagich bożków, nawiązujące do motywu
atlantów (ryc. 28, 29) 50. Bożkowie ci, jakby pora-
żeni mocą bijącą od postaci Chrystusa, ożyli i za-
słaniają ramionami twarze. Prawy z nich rzuca
w Jezusa kamieniem. Ponadto domu Piłata, jako
namiestnika podbitej prowincji, strzec musieli
uzbrojeni żołnierze, o czym także pamiętał nasz
artysta malując tę scenę (ryc. 30).
Chrystus w tej scenie okazuje się zwycięzcą,
czego dowodzi fakt umieszczenia u jego stóp
dwóch splecionych ze sobą jaszczurów, pod któ-
rych postacią artyści średniowieczni chętnie wy-
rażali złe moce piekielne.
49 J. Maritain, Impossible antisemitisme [w:] Les
Juifs (Presence, Plon 1939, s. 39).
50 Uwaga prof. dra T. Dobrowolskiego.
70
kanów w Krakowie (fot. Z. Malinowski)
się początkiem martyrologii narodu żydowskiego,
na którą skazał się on wypowiadając te słowa 49.
Chrystus ukazany został swoim prześladow-
com na stopniach wejścia do pałacu Piłata —
jedyny rekwizyt architektoniczny zdaje się suge-
rować to miejsce. Interpretację tę potwierdzają
szczegóły dekoracji architektonicznej odrzwi.
O tym, że prowadzą one do domu poganina rzym-
skiego, świadczyć mogą dwie umieszczone na nich
figurki nagich bożków, nawiązujące do motywu
atlantów (ryc. 28, 29) 50. Bożkowie ci, jakby pora-
żeni mocą bijącą od postaci Chrystusa, ożyli i za-
słaniają ramionami twarze. Prawy z nich rzuca
w Jezusa kamieniem. Ponadto domu Piłata, jako
namiestnika podbitej prowincji, strzec musieli
uzbrojeni żołnierze, o czym także pamiętał nasz
artysta malując tę scenę (ryc. 30).
Chrystus w tej scenie okazuje się zwycięzcą,
czego dowodzi fakt umieszczenia u jego stóp
dwóch splecionych ze sobą jaszczurów, pod któ-
rych postacią artyści średniowieczni chętnie wy-
rażali złe moce piekielne.
49 J. Maritain, Impossible antisemitisme [w:] Les
Juifs (Presence, Plon 1939, s. 39).
50 Uwaga prof. dra T. Dobrowolskiego.
70