Ga̜ssowski, Jerzy: Mitologia Celtów (Warszawa, 1979)

Można by zaryzykować uwagę, że mitologia celtycka nie ma
początku, gdyż geneza jej wymyka się naszej zdolności poznawczej,
ale nie ma też końca, skoro wątki jej są po dzień dzisiejszy tworzywem
w literaturze i muzyce europejskiej. Mit odgrywa też wielką rolę
w utrzymywaniu jedności i świadomości narodowej współczesnych
Celtów: Iryjczyków, Walijczyków, Szkotów i Bretonów (we Francji).
Na Wyspach Brytyjskich świadomość odrębności podtrzymuje
kultywowany epos narodowy, bohaterski, którym w Irlandii jest
legenda św. Patryka, a w Walii i Szkocji — legenda króla Artura.

przypisy

i Strabon Geogro^Aiu, IV, 4, 2; 4. Cyt. za M. Dillon, N.K. Chadwick
Ze ywioto Ceńów. Przekład Z. Kubiaka. Warszawa 1975, s. 15-16.
^DiodorSycylijczyk F;Ni'ot/ieco.V, 31. Cyt. za M. Dillon, N.K. Chadwick
o/?, cń., s. 18.
^Diodor Sycylijczyk 0/7. cń., V, 28. Cyt. za M. Dillon, N.K. Chadwick
0/7. cń., s. 16 — 17.
"Strabon 0/7. cd., IV, 4, 2; 4. Cyt. za M. Dillon, N.K. Chadwick, 0/7.
cu., s. 16.
^S. Czarnowski Dzie/u, Warszawa 1956, t. 3, s. 31—32.
^M. i L. de Paor Fur/y CArAtion /re/und, London 1961, s. 78 — 79.
^Strabon 0/7. c;7.. IV, 4. Cyt. za J. Przeworską Fedgie Cedów, Warszawa
1971, s. 70.
sAmmianus Marcellinus JYdfor;'o. XV, 12. Cyt. za M. Dillon, N.K.
Chadwick 0/7. cd., s. 148.
^ Cezar CoTTiwentord de dedo Godico, VI, 16.
t°Cycero Pro Fon?., X, 21.
i*Dionizjos z Halikarnasu z<Hd<7Mda?e.s Fo/nonej, I, 38.
^Justyn dfdtord?, XXVI, 2, 2.
"Swetoniusz Fdo C/oodd, 25.

204