DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.44052#0010
•4^ C 8 )
temporum praefixit, & quae operibus Harduini seleftis f. 880.
sqq. adjeita est. Sed dissipavit & has post BASNAGI-
UM 1. c. cel. Koelerus in programmate de Jo. Harduini nova sed
inepta interpretatione de 79. hebdomad. Danj. A. 1721. Altorff.
4. edito.
V.
Sequitur, ut COLLINI sententiam sub examen revoce-
mus. Et I. quidem contendimus, ab oraculo a Jeremia edito
initium septimanarum capi non posse. Ratio est evidens. Tale
enim verbum hic intelligitur, quod de reduftione populi ex
captivitate & rexdificandis Hierosolymis diserre & primano agit,
quale illud Jeremix non erat, cujus oraculum captivitatem Ba-
bylonicam per 70. annos continuandam praedixit. Uno verbo,
de verbo consolationis merae hic agitur, quod non nili reduftio-
nem populi & reaedificationem urbis compleftitur. Tale ver-
bum vero insecuturum esse, hoc ipso oraculo Danjeli manise-
statur. Accedit, com putum inde a quarto Jojakimi anno usque
ad Cyrum, Judam Maccabxum Oniam & Antiochum a COL-
LINO fastum valde dubium, imo falsum esse, & verbum isi
de ediitis regiis quoque usurpari Eccl.VIII. 18. Esth.1V.Neh.
II. 18. uti contendit Reverendi#. CH ANDLERUS in the vin-
dication of the defence os Christianity Vol. I. p. 270- sqq. 29*.
sqq. II. Oblervant interpretes, Atnachum distinguere saltem,
prout contextus permittit (a). Non opus est loca cumulare.
Itaque hic est verborum sensus. exitu verbi de reducendo popu-
lo @ reAdificandis Hierosolynts usque ad unctum Ducem h. e. Messiam,
Christum,/ot septem & rursus 62. septimanA > intra quarum decur-
sum reAdisicabuntur piatea & sossa urbi*, tempore quidem valde calamitoso,
id quod fiet in primis septem septimams, poti elapsizt vero 62. se-
ptimanas exscindetur unctus live Messias. Clarissime apparet, Ga-
brielem pnmd septem septimanas dixisse ad epocham urbis reae-
dificandae significandam & 62. septimanas ad mortem Messiac
post elapsas illas determinandam. III. Messias in fensu absoluto
di£tus non est Imperator quidam vel Rex, sed Dominus Messias,
Sal-
temporum praefixit, & quae operibus Harduini seleftis f. 880.
sqq. adjeita est. Sed dissipavit & has post BASNAGI-
UM 1. c. cel. Koelerus in programmate de Jo. Harduini nova sed
inepta interpretatione de 79. hebdomad. Danj. A. 1721. Altorff.
4. edito.
V.
Sequitur, ut COLLINI sententiam sub examen revoce-
mus. Et I. quidem contendimus, ab oraculo a Jeremia edito
initium septimanarum capi non posse. Ratio est evidens. Tale
enim verbum hic intelligitur, quod de reduftione populi ex
captivitate & rexdificandis Hierosolymis diserre & primano agit,
quale illud Jeremix non erat, cujus oraculum captivitatem Ba-
bylonicam per 70. annos continuandam praedixit. Uno verbo,
de verbo consolationis merae hic agitur, quod non nili reduftio-
nem populi & reaedificationem urbis compleftitur. Tale ver-
bum vero insecuturum esse, hoc ipso oraculo Danjeli manise-
statur. Accedit, com putum inde a quarto Jojakimi anno usque
ad Cyrum, Judam Maccabxum Oniam & Antiochum a COL-
LINO fastum valde dubium, imo falsum esse, & verbum isi
de ediitis regiis quoque usurpari Eccl.VIII. 18. Esth.1V.Neh.
II. 18. uti contendit Reverendi#. CH ANDLERUS in the vin-
dication of the defence os Christianity Vol. I. p. 270- sqq. 29*.
sqq. II. Oblervant interpretes, Atnachum distinguere saltem,
prout contextus permittit (a). Non opus est loca cumulare.
Itaque hic est verborum sensus. exitu verbi de reducendo popu-
lo @ reAdificandis Hierosolynts usque ad unctum Ducem h. e. Messiam,
Christum,/ot septem & rursus 62. septimanA > intra quarum decur-
sum reAdisicabuntur piatea & sossa urbi*, tempore quidem valde calamitoso,
id quod fiet in primis septem septimams, poti elapsizt vero 62. se-
ptimanas exscindetur unctus live Messias. Clarissime apparet, Ga-
brielem pnmd septem septimanas dixisse ad epocham urbis reae-
dificandae significandam & 62. septimanas ad mortem Messiac
post elapsas illas determinandam. III. Messias in fensu absoluto
di£tus non est Imperator quidam vel Rex, sed Dominus Messias,
Sal-