DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.44052#0012
_Cio) gfeg-" __
IX. Consirmare soedus multis non est, permittere Judaeis, ut sux
religionis fruantur exercitio. Precaria hxc interpretatio est, ad-
inventa laltem, ut hypothesi inserviatur.
(a) Mirum , difficultatem hanc ex politione Atnachi relultantem
haud taflam fuisse a Wasmutho in vindic. Hebr. P. 2. p. zi8-
sqq. nec a Dachselio in Bibi. Hebr. accent. ad h. 1. Atnachum i
Judaeis intrusum putavit Huntlaeus. Sed vide Gladii Philol. Ia-
eram L. I. tr. i. p. 164. & Gejerum in h. 1.
VI.
Objestiones COLLINI, quas in nostram interpretationem
vibrat, facile destruimus. Et L quidem non dicitur in textu,
Hierosolymas & templum vastandum esse eo ipso tempore , ubi
Messias sit exseindendus. Juxta textum Messiam excisum secu-
tura erat haec desolatio. Num immediate vel quot annis inter-
je£tis, non determinatur. II. In textu nihil prorsus dicitur de
vindifta divina a Romanis sumenda vel templo repurgando aut
restituendo. Fumos vendit COLLINUS & male vertit Angeli
postrema verba, ut ostendimus. III. Neque etiam in textu di-
citur , idolum in templum inferendum eite. Verba siint: ‘jjn
tp & siiper alam detestationum , qua significatur
aquila, sub cujus signo militavere Romani & qui propter cultum
idololatricum ei delatum erat abominabilis, erit vastator. IV.
Jesus foedus gratix , jam in V. T. cum hominibus lapsis initum
firmavit in septimana una, hoc est, postrema , qua post elapsas
7. & 62 , h. e. 6j. Evangelium prxdicavit & passus est, atque
illud sic in perpetuum firmavit, imo V. dum corpus suum in
cruce obtulit, eo ipso circa medium septimanx ultimae finem
attulit toti cultui Levitico & sacrificali. Antitypus abrogavit ty-
pum. Etsi enim de sacio non statim cessarit ille, cessare tamen de-
bebat de jure, nec tolerabatur per ssvyxxl»^curiv Apostolicam nisi ad
tempus. Apparet ex textu, dimidium feptimanx ultimx mor-
tem Christi excedere. VI. Non opus est, ut multum labore-
mus de capiendo 70. hebdomadum initio, vel de computatione
per
IX. Consirmare soedus multis non est, permittere Judaeis, ut sux
religionis fruantur exercitio. Precaria hxc interpretatio est, ad-
inventa laltem, ut hypothesi inserviatur.
(a) Mirum , difficultatem hanc ex politione Atnachi relultantem
haud taflam fuisse a Wasmutho in vindic. Hebr. P. 2. p. zi8-
sqq. nec a Dachselio in Bibi. Hebr. accent. ad h. 1. Atnachum i
Judaeis intrusum putavit Huntlaeus. Sed vide Gladii Philol. Ia-
eram L. I. tr. i. p. 164. & Gejerum in h. 1.
VI.
Objestiones COLLINI, quas in nostram interpretationem
vibrat, facile destruimus. Et L quidem non dicitur in textu,
Hierosolymas & templum vastandum esse eo ipso tempore , ubi
Messias sit exseindendus. Juxta textum Messiam excisum secu-
tura erat haec desolatio. Num immediate vel quot annis inter-
je£tis, non determinatur. II. In textu nihil prorsus dicitur de
vindifta divina a Romanis sumenda vel templo repurgando aut
restituendo. Fumos vendit COLLINUS & male vertit Angeli
postrema verba, ut ostendimus. III. Neque etiam in textu di-
citur , idolum in templum inferendum eite. Verba siint: ‘jjn
tp & siiper alam detestationum , qua significatur
aquila, sub cujus signo militavere Romani & qui propter cultum
idololatricum ei delatum erat abominabilis, erit vastator. IV.
Jesus foedus gratix , jam in V. T. cum hominibus lapsis initum
firmavit in septimana una, hoc est, postrema , qua post elapsas
7. & 62 , h. e. 6j. Evangelium prxdicavit & passus est, atque
illud sic in perpetuum firmavit, imo V. dum corpus suum in
cruce obtulit, eo ipso circa medium septimanx ultimae finem
attulit toti cultui Levitico & sacrificali. Antitypus abrogavit ty-
pum. Etsi enim de sacio non statim cessarit ille, cessare tamen de-
bebat de jure, nec tolerabatur per ssvyxxl»^curiv Apostolicam nisi ad
tempus. Apparet ex textu, dimidium feptimanx ultimx mor-
tem Christi excedere. VI. Non opus est, ut multum labore-
mus de capiendo 70. hebdomadum initio, vel de computatione
per