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https://doi.org/10.11588/diglit.5674#0128
(121)
Ceux qui devoient etre inities aux myfteres etoient
prealablement obligSs de / assujettir a certaines ceremo-
nies deftinees a purifier les afpirants. lis ktoient enfuite
ad mis aux petits Myjieres ou Protelia. Ceux qui avo-
ient passe par ce premier degre, s^appelloient initios. En-
fuite dans le mois Boedromion, qui repond a peu-pres
a 7totre Septembre, on les initioit aux grands Myftseres,
mais Us ti obtenoient que des defcriptions faites de vive
rooix, fans qti on leur permit la vue dt aucun des objets
facres . ^tpris cette inftrussiion on les appelloit Myftes.
ZSannte fuivante, ou quelquefois feulement apres cinq a us
ecbus, on leur permettoit d" etre fpe^ateurs des grands
my fibres, & alors on leur donnoit le nom d^JSpbores ou
Epoptes , c eft-a dire, temoins oculaires.
Le fujet de cette planche paroit etre P initiation
aux grands myfteres \ elle eft indiquSe par les deux per-
sonages, dont chacun a un rameau, que felon Cuidas les
JMyftes portoient toujours lorfqu'ik intervenoient aux ce-
remonies Myfterieufes de Bacchus (a). La femme nue eft
la perfomie admife a P initiation \ pris d" elle on voit le
Lotus fymbole de la cbaftetb . II falloit P avoir obfervte
rigoureufement pendant un nombre de jours determine
B s'etre foumis a differentes privations, cbaquefois qu*on
vouloit parvenir a un des degres de P initiation. La taffe
qu" elle porte a la main contient probablement la boijfon
tnyftique appellte Quiqueon. Quant au miroir que tient
la pretreffe, il marque que dans cette feconde initiation
les Myfteres de Bacchus etoient joints aux Myfteres de
Ceres. La planche LIX. nous fait voir que le miroir def-
ine le culte d'une Deeffe; on fait d'ailleurs par des au-
torites tris-refpessables , que malgrt la difference qu'on
Hh obferve
('0 Suidas au mott Bacchus.
Ceux qui devoient etre inities aux myfteres etoient
prealablement obligSs de / assujettir a certaines ceremo-
nies deftinees a purifier les afpirants. lis ktoient enfuite
ad mis aux petits Myjieres ou Protelia. Ceux qui avo-
ient passe par ce premier degre, s^appelloient initios. En-
fuite dans le mois Boedromion, qui repond a peu-pres
a 7totre Septembre, on les initioit aux grands Myftseres,
mais Us ti obtenoient que des defcriptions faites de vive
rooix, fans qti on leur permit la vue dt aucun des objets
facres . ^tpris cette inftrussiion on les appelloit Myftes.
ZSannte fuivante, ou quelquefois feulement apres cinq a us
ecbus, on leur permettoit d" etre fpe^ateurs des grands
my fibres, & alors on leur donnoit le nom d^JSpbores ou
Epoptes , c eft-a dire, temoins oculaires.
Le fujet de cette planche paroit etre P initiation
aux grands myfteres \ elle eft indiquSe par les deux per-
sonages, dont chacun a un rameau, que felon Cuidas les
JMyftes portoient toujours lorfqu'ik intervenoient aux ce-
remonies Myfterieufes de Bacchus (a). La femme nue eft
la perfomie admife a P initiation \ pris d" elle on voit le
Lotus fymbole de la cbaftetb . II falloit P avoir obfervte
rigoureufement pendant un nombre de jours determine
B s'etre foumis a differentes privations, cbaquefois qu*on
vouloit parvenir a un des degres de P initiation. La taffe
qu" elle porte a la main contient probablement la boijfon
tnyftique appellte Quiqueon. Quant au miroir que tient
la pretreffe, il marque que dans cette feconde initiation
les Myfteres de Bacchus etoient joints aux Myfteres de
Ceres. La planche LIX. nous fait voir que le miroir def-
ine le culte d'une Deeffe; on fait d'ailleurs par des au-
torites tris-refpessables , que malgrt la difference qu'on
Hh obferve
('0 Suidas au mott Bacchus.