Hoeck, Karl: Kreta: ein Versuch zur Aufhellung der Mythologie und Geschichte, der Religion und Verfassung dieser Insel, von den ältesten Zeiten bis auf die Römer-Herrschaft (3. Band) (Göttingen: bey Carl Eduard Rosenbusch (Eigentümer Wilhelm Lauffer in Leipzig), 1829)

246 III. Buch. Das Dorische Kreta.

lächerlich c). Wie dieses Wesen jedoch lange
sich fortschlich und zum Theil auf andere Sek-
ten überging, kann hier nicht weiter ausgeführt
werden d).

IV. Epimenides und die Sühnge-
bräuche.

Epimenides heisst einstimmig Kreter, aber
die Angaben über seine Vaterstadt lauten ver-
schieden. Plutarch lässt ihn aus Phästos stam-
men e)j zumKnosier machen ihn andere Schrist-
steller f). Für das erstere Vorgeben scheint
c) Man sehe Philipps Abfertigung eines Orpheotele-
sten bey Plutarch. Lacon. apophthegm. T. VI.
£. 838·> und den Vorwurf des Aesehines bey
ein osthenes, Oratt. Gr. ed. Rsk. I. p. 313.
Das hier geschilderte Getreibe war Orpheotelesti-
scher Art. Man vgl. was St- Croix, sur les
rnyst. II. p. .55. und Schäfer, Apparat, crit.
et- exeg. T. II. p. 333. sqq. gesammelt haben, und
sehe vor allem die gelehrte Abhandlung von Lo-
be c k, de mysteriis privatis. P. II.
d) Vgl. indess das Wenige bey Fr er et, sur le culte
de JhzccÄzzs, M e m o ir e s de l’a^cad. deslnscr.
T. XXIII. p. 260. u. St. Croix, mysteres. T.
II. p. 58.
e) Plut. vita Salon, c. 12· T. I. p. 336· De oracu-
lor. def. T. VII. p. 612. Rsk.; gleichfalls Strab.
X. p. 734· nach der Sage.
f) Diogex. Laert. I. § 109· Paus. Att. c. 14· § 3.
Beyde Angaben hat Eudogia , Villoison, anec-
dot. Gr. T. I.p. 150·