Huizinga, Johan: Herbst des Mittelalters: Studien über Lebens- und Geistesformen des 14. u. 15. Jahrhunderts in Frankreich und in den Niederlanden (München: Drei-Masken-Verl., 1924)

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ZWÖLFTES KAPITEL

sehen ist. Man sollte meinen, daß kein Sterblicher höher begnadigt
gewesen sei als Joseph, der Gottes Mutter dienen und ihren Sohn
aufziehen durfte. Es beliebt Deschamps, in ihm den Typus des sich
plagenden, beklagenswerten Hausvaters zu sehen:
„Vous qui servez ä femme et ä enfans,
Aiez Joseph toudis en remembrance;
Femme servit toujours tristes, dolans,
Et Jhesu Crist garda en son enfance;
A pie trotoit, son fardel sur sa lance;
En plusieurs lieux est figure ainsi,
Lez un mulet, pour leur faire plaisance,
Et si n’ot oncq feste en ce monde ci“1).
Galt es nur, Hausväter in Sorgen durch ein edles Beispiel zu
trösten, dann konnte es noch angehen, wenn es auch der Darstellung
an Würde fehlte. Aber Deschamps benutzt Joseph regelrecht als ab-
schreckendes Beispiel, sich doch nicht mit einer Familie zu be-
lasten:
„Qu’ot Joseph de povrete
De durte
De maleurte,
Quant Dieux nasqui?
Maintefois l’a comporte,
Et monte
Par honte
Avec sa mere autressi,
Sur sa mule les ravi:
Je le vi
Paint ainsi;
En Egipte en est ale.
Le bonhomme est painture
Tout lasse,
Et trousse,
D’une cote et d’un barry:
Un baston au coul pose,
Vieil, use
Et ruse.

) Deschamps, I, p. 277, no. 150.