DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.2986#0201
Turris BabeLLib. III.
Cap.lX. ptum fuisse: Totum conventum in 24.
classesjussuangelidistin&um efse, &
singulas classes singulis literis graecis
vocatas, juslisfe quoque, ut v. g. simpli-
ciores vocarentur a. vel 1, vafri autem
feu versipelles £ vel J, ut alii aliarum
literarum notis appellarentur, prout
forma literae rationem vitae clasiiscu-
jusvis apte videretur exprimere. In
vita S. Pachomii ita legitur. Traceptum
quoque erat, utjuxta numerumelemento-
rum, & graecarum literarum, viginti qua-
tuor monacborum turmce constituerentur,
ita ut singulis turmis imponerentur Jingu-
larumnomina literarum, id eft ab cl,&
deinceps ufque ad ®,ut cum interrogaret
quis Arcbimandritam de aliquo, in multitu*
,dine tanta sacili responsione cognofceret V.g.
cum diceret qualis effet &, VelT, & rur^
sus A, yd cr, proprio quodam Jigno no-
minis literoe, uniufcuiufque turmx mores
exprimeret,fimplicioribus, <&r innocentiori-
buscL, 1. nomen imponens, dissicilioribus
autem£competenter accommodans, ita ut
pro modo coiibersationis, <s* pracepti, sin-
gulis turmis, literarum elementa concinna-
rent ,folisfpiritualibus hdc ipsa qu# figni-
spedmenfearentur scire ^alentibus. Verum ut
ssitica ' ledor aliquod saltem hujus reconditae
9tWlina r . . . * • r r i • • r
«* jEgy, s cnptioms, ejuique iolutioms ipecimen
^nTro- videat, visiim suit hic unicum tantum
Ijyfiamm paradigma proponere : quod ex pri-
««wXSTnia S.Pacbomii epiftola decerpsimus^
iatUnt- sic enim in quadam epistola ad Cor-
nelium Archimandritam monafterii
Mochan^e scribit Pachomius. Fac o*
pxis Jauda. ~Pone Velda ante oculostuos,
ut bene fit animae ttue. Cane m , ne forte
Al)
*ac?PJ; frculum tibi cantet m. Ne obtiVtfcaris
IQilendarum &c. Numquid Kalendae
fiint Pafcha ? & sic de aliis, quae -ios
subsidio linguae Copu ita interpreta-
mur. • '~ '
4ilWn.'° Dum igitur in epiftolis fiiis dicit Ab-
lm*' bas Pachomius Opusfac jaud*, vir fan-
&us nihil aliud inteliigit, nifi quod ei,
qui ad eminentem vitae religiosae sta-
173
tum vocatus eft, omnia in simplicitate, Setl. I.
& sinceritate , cum intentione recta
sine ullo ad proprium commodum,
utilitatemque reipectu peragenda sint.
Quod enim pmws inter numeros, id
Jota snter literas iEgyptiacas, e qua, jJj^
veluti omnium minima, caeterae omnes
literae componuntur,ita sincef a & re£ta
intentio humilisque coram DEO con-
verfatio, caeterarum a<5tionum, opera-
tionumque altissimamm in spirituali
aedificio adhibendaram primum veluti
fundamentum eft, caetera omnia com-
ponens. Unde non immerito pueris id
J san&us vir applicabat, qui cum impol-
luti ab hoc sa2Culo,nihil adhuc ex salsis
mundanaram rerum illecebris gufta-
verint, puro naturx inftindu, sine ullo
dolo, suco, ac praepofterae intentionis
verfutia peragere sblent, cum praeterea
Jota lingua ^Egyptiaca , nihil aliud,
quam parvulum denotet, an non appo-
site ad illud ceeleftis magistri, epipho-
nema , nisi esfciamini ut parVuli , non
intrabitis in regnum cctlorum , alludit ?
Atque hoc primum eft, quod tamen
susius aliis enodandumrelinquo.
Cum porro in eadem epistola dicit j£ls?r
pone A ante ocuhs tuos, ut bene fit animdt ante ocu-
tu<z, nihil aliud denotare videtur, nisi Sene*
persedlam divinarum virtutumimita-^311'11136
tionem, juxta illud: Eftote perfecli,fic-
utipater Vefter calestis perfeBus eft, quod
fit per unionemillam, conformitatem-
que intellectus, voluntatifque noftrae
cum divina. Cum enim Platone tefte
A sigurarum omnium prima fit, quod
reliquas omnes siguras, id eft, omnium
entium perfecliones, quae sunt veluti
numeri quidam, & sigorae, componat,
& in quam omnes resolvantur, certe
summa ratione aprifcis patribusid pro
divinae efsentiae iymbolo, divinarum-
que perfeclionum emanationumque
archetypo afsumptum fuit, uti fufius
in noftra Geometria hieroglypbica often-
dimus.
3
Aigi-
Cap.lX. ptum fuisse: Totum conventum in 24.
classesjussuangelidistin&um efse, &
singulas classes singulis literis graecis
vocatas, juslisfe quoque, ut v. g. simpli-
ciores vocarentur a. vel 1, vafri autem
feu versipelles £ vel J, ut alii aliarum
literarum notis appellarentur, prout
forma literae rationem vitae clasiiscu-
jusvis apte videretur exprimere. In
vita S. Pachomii ita legitur. Traceptum
quoque erat, utjuxta numerumelemento-
rum, & graecarum literarum, viginti qua-
tuor monacborum turmce constituerentur,
ita ut singulis turmis imponerentur Jingu-
larumnomina literarum, id eft ab cl,&
deinceps ufque ad ®,ut cum interrogaret
quis Arcbimandritam de aliquo, in multitu*
,dine tanta sacili responsione cognofceret V.g.
cum diceret qualis effet &, VelT, & rur^
sus A, yd cr, proprio quodam Jigno no-
minis literoe, uniufcuiufque turmx mores
exprimeret,fimplicioribus, <&r innocentiori-
buscL, 1. nomen imponens, dissicilioribus
autem£competenter accommodans, ita ut
pro modo coiibersationis, <s* pracepti, sin-
gulis turmis, literarum elementa concinna-
rent ,folisfpiritualibus hdc ipsa qu# figni-
spedmenfearentur scire ^alentibus. Verum ut
ssitica ' ledor aliquod saltem hujus reconditae
9tWlina r . . . * • r r i • • r
«* jEgy, s cnptioms, ejuique iolutioms ipecimen
^nTro- videat, visiim suit hic unicum tantum
Ijyfiamm paradigma proponere : quod ex pri-
««wXSTnia S.Pacbomii epiftola decerpsimus^
iatUnt- sic enim in quadam epistola ad Cor-
nelium Archimandritam monafterii
Mochan^e scribit Pachomius. Fac o*
pxis Jauda. ~Pone Velda ante oculostuos,
ut bene fit animae ttue. Cane m , ne forte
Al)
*ac?PJ; frculum tibi cantet m. Ne obtiVtfcaris
IQilendarum &c. Numquid Kalendae
fiint Pafcha ? & sic de aliis, quae -ios
subsidio linguae Copu ita interpreta-
mur. • '~ '
4ilWn.'° Dum igitur in epiftolis fiiis dicit Ab-
lm*' bas Pachomius Opusfac jaud*, vir fan-
&us nihil aliud inteliigit, nifi quod ei,
qui ad eminentem vitae religiosae sta-
173
tum vocatus eft, omnia in simplicitate, Setl. I.
& sinceritate , cum intentione recta
sine ullo ad proprium commodum,
utilitatemque reipectu peragenda sint.
Quod enim pmws inter numeros, id
Jota snter literas iEgyptiacas, e qua, jJj^
veluti omnium minima, caeterae omnes
literae componuntur,ita sincef a & re£ta
intentio humilisque coram DEO con-
verfatio, caeterarum a<5tionum, opera-
tionumque altissimamm in spirituali
aedificio adhibendaram primum veluti
fundamentum eft, caetera omnia com-
ponens. Unde non immerito pueris id
J san&us vir applicabat, qui cum impol-
luti ab hoc sa2Culo,nihil adhuc ex salsis
mundanaram rerum illecebris gufta-
verint, puro naturx inftindu, sine ullo
dolo, suco, ac praepofterae intentionis
verfutia peragere sblent, cum praeterea
Jota lingua ^Egyptiaca , nihil aliud,
quam parvulum denotet, an non appo-
site ad illud ceeleftis magistri, epipho-
nema , nisi esfciamini ut parVuli , non
intrabitis in regnum cctlorum , alludit ?
Atque hoc primum eft, quod tamen
susius aliis enodandumrelinquo.
Cum porro in eadem epistola dicit j£ls?r
pone A ante ocuhs tuos, ut bene fit animdt ante ocu-
tu<z, nihil aliud denotare videtur, nisi Sene*
persedlam divinarum virtutumimita-^311'11136
tionem, juxta illud: Eftote perfecli,fic-
utipater Vefter calestis perfeBus eft, quod
fit per unionemillam, conformitatem-
que intellectus, voluntatifque noftrae
cum divina. Cum enim Platone tefte
A sigurarum omnium prima fit, quod
reliquas omnes siguras, id eft, omnium
entium perfecliones, quae sunt veluti
numeri quidam, & sigorae, componat,
& in quam omnes resolvantur, certe
summa ratione aprifcis patribusid pro
divinae efsentiae iymbolo, divinarum-
que perfeclionum emanationumque
archetypo afsumptum fuit, uti fufius
in noftra Geometria hieroglypbica often-
dimus.
3
Aigi-